Cerita Penampakan Bunda Maria di Lourdes

Penulis Himne Mengatakan Penampakan Maria yang Kurang Dikenal Memiliki Pesan Uuntuk Hari Ini – Di tengah perpecahan agama dan sosial, penampakan Maria yang kurang dikenal menawarkan harapan baru untuk penyembuhan, kata seorang Katolik setempat – dan dia bahkan menulis sebuah himne untuk menyebarkan berita.

Penulis Himne Mengatakan Penampakan Maria yang Kurang Dikenal Memiliki Pesan Uuntuk Hari Ini

 Baca Juga : Cervantes: Perawan Maria yang Terberkati Tentang Nilai Penderitaan Untuk Mempertobatkan Orang Berdosa

apparitions – Saat menjabat sebagai direktur musik di bekas Paroki St. George di Philadelphia, Joseph Pokorny menulis “Bunda Maria dari iluva,” yang memperingati kunjungan Maria pada abad ke-17 ke sebuah desa kecil di Lituania.

Sebuah patung Our Lady of iluva di St. George (yang ditutup dan digabungkan dengan St. John Paul II pada tahun 2019) sangat mengesankan Pokorny – yang mengakui bahwa dia “sebenarnya Austro-Hungarian” – sehingga selain himnenya, dia menulis keseluruhan “kantata musik semua tentang Lithuania.”

Bangsa ini sebenarnya adalah yang terakhir di Eropa yang menerima agama Kristen, setelah menyembah dewa-dewa pagan seperti Perkūnas (yang memberikan keadilan dengan melemparkan petir) hingga akhir abad ke-14. Samogitia, wilayah di mana iluva berada, bertahan pada konversi sampai abad ke-15.

Pokorny melihat dalam keraguan itu “kemerdekaan semangat Lituania,” sementara pada saat yang sama mengagumi bagaimana iman akhirnya bertahan di negara itu.

Pada 1457, diplomat Lituania Peter Gedgaudas membangun gereja pertama di iluva, dan dalam salah satu perjalanannya ke Roma membeli lukisan Maria menggendong bayi Yesus untuknya. Namun, sekitar 75 tahun kemudian, Reformasi Protestan melanda Lituania, dan gubernur iluva mengadopsi prinsip teolog Reformis Prancis John Calvin, yang secara khusus menekankan doktrin predestinasi.

Umat ​​Katolik di daerah itu semakin ditekan, dengan gereja mereka dan tanahnya disita — tetapi tidak sebelum pastor paroki yang berpandangan jauh ke depan, Pastor John Holubka, menguburkan gambar Madonna and Child, bersama dengan jubah liturgi dan dokumen yang membuktikan bahwa tanah itu milik Gereja Katolik, di sebuah kotak besi. Selama delapan dekade berikutnya, Katolik di iluva menjadi kenangan yang jauh, dengan hanya segelintir penduduk desa tua yang mengingat gereja.

Ingatan itu dihidupkan kembali secara dramatis pada tahun 1608, ketika anak-anak yang menggembalakan domba di luar desa tiba-tiba melihat seorang wanita muda yang cantik, menggendong bayi dan menangis sedih sambil dikelilingi oleh cahaya aneh. Dia kemudian menghilang, dan anak-anak memberi tahu penduduk kota, termasuk pendeta Calvinis, yang mencela insiden itu sebagai “takhayul Romawi.”

Sambil menegur orang banyak yang berkumpul di tempat penampakan, pendeta itu disela oleh isak tangis; penglihatan itu muncul kembali. Khawatir, pendeta bertanya kepada wanita itu alasan air matanya, dan dia menjawab, “Ada saat ketika Putraku yang terkasih disembah oleh umatku di tempat ini. Tetapi sekarang mereka telah menyerahkan tanah suci ini kepada pembajak dan penggarap dan kepada hewan untuk digembalakan.”

Percaya bahwa mereka ditegur secara ilahi karena telah meninggalkan iman Katolik, penduduk iluva mulai kembali ke gereja. Seorang pria buta tua mengingat kotak besi yang terkubur, dan gambar Madonna dan Anak, jubah dan akta properti ditemukan, seperti juga penglihatan orang buta itu. Pada 1624, Misa di sebuah kapel baru yang dibangun di lokasi itu menarik 11.000 orang, dan akhirnya gereja-gereja yang lebih besar dibangun.

Penampakan itu sendiri dinyatakan otentik dalam dekrit yang dikeluarkan oleh Paus Pius VI pada Agustus 1775, dan gambar itu — salinan ikon “Pelindung Rakyat Romawi” (Salus Populi Romani) — dimahkotai pada tahun yang sama.

(Dengarkan rekaman himne Joseph Pokorny “Our Lady of iluva” yang dibawakan oleh Donald Holdren.)

Terlepas dari momentum seperti itu, umat Katolik Lituania menghadapi penindasan di bawah rezim tsar dan komunis. Bangsa ini akhirnya memperoleh kemerdekaan dari Uni Soviet pada tahun 1990, dan pada tahun 1993, St. Yohanes Paulus II menjadi paus pertama yang mengunjungi Lituania.

Selama turnya, paus memanggil Bunda Maria dari iluva dan mengungkapkan rasa terima kasihnya atas perlindungannya: “Pada tahun-tahun penderitaan yang berat dan pencobaan yang bertahan lama, Anda tidak pernah berhenti melihat ke Lituania, negeri salib.”

Dia juga menantang orang-orang Lituania untuk tidak “puas dengan perdamaian yang dangkal … terbatas pada jaminan kebebasan dan partisipasi demokratis” tanpa memperhitungkan “nilai-nilai, etika (dan) makna hidup.”

St Yohanes Paulus II memuji kemerdekaan Lituania yang baru ditemukan sebagai “bab yang menarik dari tanggung jawab bagi umat Katolik” di mana mereka dapat “(menunjukkan) dengan kehidupan, daripada kata-kata, bahwa perdamaian itu teguh sejauh itu berlabuh di atas” dan tidak “(tenggelam) ke dalam rawa ketidakpedulian dan pragmatisme agama.”

Pokorny mengatakan keyakinan serupa mengilhami dia untuk “mendengarkan hati Tuhan.”

Sekitar 23 tahun yang lalu, ia menjadi seorang Fransiskan sekuler , dan mengakui bahwa ia “berlutut dan menangis” saat menjalankan profesinya.

Dia juga menjadi sukarelawan aktif di Pusat Doa Padre Pio di bagian kota Frankford, secara teratur berpartisipasi dalam penjangkauan dukungan spiritual dan sosial di pusat tersebut.

“Apa yang Anda berikan, sebenarnya Anda memberi kembali,” katanya.

Diminta untuk meringkas apa arti Bunda Maria dari iluva baginya, Pokorny menjawab dengan sebuah kata dari bahasa Spanyol.

” Todo ,” katanya. “Semua, semuanya untuk Tuhan.”

“Bunda Maria dari iluva”

Suatu hari di musim panas, saat menghadiri domba mereka,
Anak-anak sedang bermain dan mendengar seseorang menangis.
Berdiri di sana di atas batu adalah Bunda Maria yang paling lembut,
Menangis dengan air mata kesedihan yang luar biasa, menggendong Yesus, Anaknya.

Our Lady of iluva,
saya memberikan hati saya.
Seperti nyala lilin,
Semoga bersinar dalam gelap.

Dengan iman yang lebih dalam dan murni,
Dengan cinta sejati untuk Putramu,
Bawa aku pulang saat aku mengembara,
Bawa pulang semua orang.

Our Lady of iluva,
Madonna and Child,
saya berlutut dan saya bertanya,
Ibu belas kasihan yang paling lembut.
Seperti bintang, maukah Anda membimbing saya?
Jika saya buta, bantu saya melihat!
Harta saya adalah Yesus untuk kekekalan, kekekalan.

Suatu hari di musim panas, saat menghadiri domba mereka,
Anak-anak sedang bermain dan mendengar seseorang menangis.
Berdiri di sana di atas batu adalah Bunda Maria yang paling lembut,
Menangis dengan air mata kesedihan yang luar biasa, menggendong Yesus, Anaknya.

Cervantes: Perawan Maria yang Terberkati Tentang Nilai Penderitaan Untuk Mempertobatkan Orang Berdosa – Setiap keinginan dalam pandemi yang menyesakkan ini berkisar pada kembali ke “normal”. Ini adalah keinginan untuk hidup yang dihabiskan melalui beberapa pekerjaan dalam mengejar hal-hal yang dapat memberikan kenyamanan, waktu luang, kesenangan. Kehidupan seperti itu tidak selalu berdosa meskipun tampak hedonisme, tetapi itu bukanlah kehidupan yang pernah dijalani orang-orang kudus.

Cervantes: Perawan Maria yang Terberkati Tentang Nilai Penderitaan Untuk Mempertobatkan Orang Berdosa

 Baca Juga : La Salette Merayakan 175 Tahun Sejak Penampakan

apparitions – Mari kita ingat percakapan antara Perawan Maria yang Terberkati dan Jacinta yang berusia tujuh tahun selama penampakan Fatima pada tahun 1917:

Bunda Yang Terberkati bertanya kepada Jacinta: “Maukah kamu mempersembahkan dirimu kepada Tuhan, untuk berkorban dan dengan rela menerima semua penderitaan yang mungkin menyenangkan Dia untuk mengirimmu, untuk membuat silih bagi begitu banyak dosa yang menyinggung Yang Mulia, untuk memperoleh pertobatan orang berdosa, dan untuk menebus semua hujatan dan pelanggaran yang dilakukan terhadap Hati Maria yang Tak Bernoda?”

Jacinta menjawab: “Ya, kita seharusnya sangat menyukainya.”

Dan Bunda Terberkati kemudian berkata: “Kamu akan segera menderita banyak, tetapi kasih karunia Tuhan akan membantumu dan memberimu kekuatan yang kamu butuhkan.”

Dari sini, kita belajar dari Bunda Allah tidak hanya apa yang membuat orang-orang kudus, tetapi mengapa kesulitan memiliki nilai, mengapa Tuhan kita Yesus Kristus rela menderita sampai kematian-Nya di kayu salib. Sekarang di masa kesengsaraan kita, di era kiamat ini, ada seruan yang meningkat untuk kesucian di antara penduduk bumi, itulah kita, di tengah peringatan yang disampaikan melalui mistikus Katolik yang dapat dipercaya bahwa banyak yang berada dalam bahaya mendarat di neraka.

Bunda Maria yang Terberkati telah mengudarakan seruan untuk kesucian dalam pesan-pesannya dari Medjugorje di mana dia terus menampakkan diri kepada beberapa visioner sejak tahun 1981. Di sini, saya membagikan beberapa pesannya yang menarik bagi setiap orang.

“Saya ingin Anda memahami bahwa Tuhan telah memilih Anda masing-masing untuk menggunakan Anda bagi rencana besar keselamatan umat manusia. Anda tidak dapat memahami betapa besar peran Anda dalam rencana Tuhan.

“Ada banyak rencana yang tidak dapat saya penuhi tanpanya. kamu… Aku tidak bisa melakukan apapun tanpamu. Saya ingin menarik Anda lebih dekat ke Hati Yesus. Oleh karena itu, anak-anak kecil yang terkasih, berdoalah agar kamu dapat memahami keagungan pesan yang saya berikan ini kepada kamu.”

“Anak-anak terkasih, tanpa kalian saya tidak dapat membantu dunia. Saya ingin kalian bekerja sama dengan saya dalam segala hal, bahkan dalam hal-hal terkecil.”

“Hari ini saya meminta Anda untuk memutuskan apakah Anda ingin menjalankan pesan yang saya berikan kepada Anda atau tidak. Saya berharap Anda aktif dalam menghayati dan menyebarkan pesan-pesan ini.”

Penulis Katolik terkenal Dr. Kelly Bowring dan Vincent Murray, dalam buku mereka Dear Children yang mengkompilasi pesan-pesan Maria dari Medjugorje, merangkum apa yang Bunda Maria ingin kita lakukan untuk memenuhi seruannya: meningkatkan iman kita, mengubah hati kita dan berdamai dengan Tuhan dan yang lainnya, berdoa tanpa henti, berpuasa dua kali seminggu, menerima damai sejahtera Tuhan di dalam hati kita, dalam keluarga kita, dan di dunia kita.

Penulis menambahkan: “Dan jangan ditunda! Ingatlah bahwa ada sepuluh rahasia (diungkapkan kepada para visioner Medjugorje), yang akan segera terungkap, dan yang akan terjadi dalam kehidupan kita. Beberapa dari peristiwa ini akan mempengaruhi seluruh umat manusia. Sekaranglah saatnya untuk mengubah arah hidup Anda menuju Tuhan, dan terus dalam kasih karunia-Nya, dan mencoba untuk hidup dalam Kehendak-Nya. Kemudian Anda dapat memiliki setiap harapan bahwa jiwa Anda akan diselamatkan dan bahwa Tuhan akan melindungi Anda dan orang yang Anda cintai. ini bukan waktunya untuk goyah! Sekarang adalah waktunya untuk komitmen yang lengkap dan serius kepada Yesus Kristus dan pesan-pesan Bunda-Nya.”

Sekarang izinkan saya berbagi dengan pembaca beberapa pesan (dengan tanggal yang sesuai) dari Bunda Terberkati dari Medjugorje, yang mencakup berbagai topik termasuk bagaimana melindungi diri kita sendiri melalui penggunaan sakramental, bagaimana berdoa, untuk siapa dan apa yang harus didoakan dan, agak membesarkan hati, agar mata kita terfokus pada kehidupan abadi di Surga.

18 Juli 1985 “Anak-anak terkasih! Hari ini saya memanggil Anda untuk menempatkan lebih banyak benda yang diberkati di rumah Anda dan bahwa setiap orang menaruh beberapa benda yang diberkati pada diri mereka. Memberkati semua benda dan dengan demikian Setan akan menyerang Anda lebih sedikit karena Anda akan memiliki baju besi untuk melawannya. Terima kasih telah menanggapi panggilan saya.”

25 Agustus 2007 “Anak-anak terkasih! Juga hari ini saya memanggil Anda untuk pertobatan. Semoga Hidupmu, anak-anak kecil, menjadi cerminan kebaikan Tuhan dan bukan dari kebencian dan ketidaksetiaan. Berdoalah, anak-anak kecil, agar doa itu menjadi kehidupan bagimu. Dengan cara ini, dalam hidup Anda, Anda akan menemukan kedamaian dan sukacita yang Allah berikan kepada mereka yang memiliki hati yang terbuka terhadap kasih-Nya. Dan kamu yang jauh dari rahmat Allah, bertobatlah agar Allah tidak tuli terhadap doa-doamu dan agar tidak terlambat bagimu. Oleh karena itu, di masa rahmat ini, pertobatkan dan tempatkan Tuhan di tempat pertama dalam hidup Anda. Terima kasih telah menanggapi panggilan saya.”

8 Oktober 1984: “Anak-anak terkasih, Biarlah semua doa yang Anda ucapkan di rumah Anda di malam hari untuk pertobatan orang berdosa karena dunia berada dalam dosa besar. Setiap malam, berdoalah Rosario.”

25 Maret 1999 “Anak-anak terkasih! Aku memanggilmu untuk berdoa dengan hati. Secara khusus, anak-anak kecil, saya memanggil Anda untuk berdoa bagi pertobatan orang berdosa, bagi mereka yang menusuk hati saya dan hati Putera saya Yesus dengan pedang kebencian dan hujatan setiap hari. Marilah kita berdoa, anak-anak kecil, untuk semua orang yang tidak ingin mengenal kasih Allah, meskipun mereka berada di dalam Gereja. Marilah kita berdoa agar mereka bertobat, sehingga Gereja dapat bangkit dalam kasih. Hanya dengan cinta dan doa, anak-anak kecil, Anda dapat menjalani waktu yang diberikan kepada Anda untuk pertobatan. Tempatkan Tuhan di tempat pertama, maka Yesus yang bangkit akan menjadi teman Anda. Terima kasih telah menanggapi panggilan saya.”

6 November 1986 “Anak-anak terkasih! Hari ini saya ingin memanggil Anda untuk berdoa setiap hari bagi jiwa-jiwa di api penyucian. Untuk setiap jiwa doa dan rahmat diperlukan untuk mencapai Tuhan dan cinta Tuhan. Dengan melakukan ini, anak-anak terkasih, Anda mendapatkan pendoa syafaat baru yang akan membantu Anda dalam hidup untuk menyadari bahwa semua hal duniawi tidak penting bagi Anda, bahwa hanya Surga yang perlu Anda perjuangkan. Karena itu, anak-anak terkasih, berdoalah tanpa henti agar kamu dapat membantu dirimu sendiri dan orang lain yang kepadanya doamu akan membawa sukacita. Terima kasih telah menanggapi panggilan saya.”

27 November 1986 “Anak-anak terkasih! Sekali lagi hari ini saya memanggil Anda untuk menguduskan hidup Anda kepada saya dengan cinta, sehingga saya dapat membimbing Anda dengan cinta. Aku mencintaimu, anak-anak terkasih, dengan cinta khusus dan aku ingin membawa kamu semua ke Surga kepada Tuhan. Saya ingin Anda menyadari bahwa kehidupan ini hanya berlangsung sebentar dibandingkan dengan kehidupan di Surga. Karena itu, anak-anak terkasih, putuskan lagi hari ini untuk Tuhan. Hanya dengan cara itu saya dapat menunjukkan betapa Anda sayang kepada saya dan betapa saya ingin semua diselamatkan dan bersama saya di Surga. Terima kasih telah menanggapi panggilan saya.”

25 Oktober 1987 “Anak-anakku tersayang! Hari ini saya ingin memanggil Anda semua untuk memutuskan Surga. Jalan itu sulit bagi mereka yang belum memutuskan untuk Tuhan. Anak-anak terkasih, putuskan dan percayalah bahwa Tuhan menawarkan diri-Nya kepada Anda dalam kepenuhan-Nya. Anda diundang dan Anda perlu menjawab panggilan Bapa, yang memanggil Anda melalui saya. Berdoalah, karena dalam doa kalian masing-masing akan dapat mencapai cinta yang utuh. Saya memberkati Anda dan saya ingin membantu Anda sehingga Anda masing-masing dapat berada di bawah mantel keibuan saya. Terima kasih telah menanggapi panggilan saya.”

La Salette Merayakan 175 Tahun Sejak Penampakan – Kelaparan di Irlandia, perang di Afghanistan, perbudakan, demam emas, dan banyak orang Katolik yang murtad. Itulah peristiwa yang terjadi di seluruh dunia 19 September 1846, ketika Bunda Maria dari La Salette muncul menangis di depan dua anak petani – Maximin Giraud dan Mélanie Calvat – di Pegunungan Alpen Prancis.

La Salette Merayakan 175 Tahun Sejak Penampakan

 Baca Juga : Esai Siswa Tentang Penampakan yang Disetujui Bunda Maria

apparitions – Pesan Maria adalah salah satu doa, kehadiran dan pengampunan, dan, 175 tahun kemudian, pesan itu masih bergema.

Pada 13 September 2021, Pastor James Henault dari La Salette berangkat berziarah bersama Uskup John Noonan dan delegasi imam dan awam Florida tengah ke La Salette, Prancis, untuk merayakan hari jadi tersebut.

“Ulang tahun ini adalah kesempatan bagi kita semua untuk berkumpul, sayangnya dengan cara yang lebih kecil karena pandemi, di gunung suci dan dapat merayakan sebagai sebuah komunitas, sebagai orang Prancis dan Gereja – fakta bahwa pesan Maria masih relevan bagi kita hari ini dan penting bagi kita,” kata Pastor Henault.

Sepuluh imam La Salette melayani Keuskupan Orlando di paroki Gembala Baik dan Tritunggal Mahakudus di Orlando dan Bandara Internasional Orlando. Diundang oleh para imam La Salette, Uskup Noonan menyambut perjalanan itu dengan mengatakan, dia berharap untuk “mengucap syukur kepada Bunda Maria atas karunia imamat dan pelayanan kepada putranya, Yesus Kristus, yang mengkhotbahkan Injil di seluruh dunia.”

Karena semakin banyak umat Katolik keluar dari Gereja setiap hari, Pastor Henault menekankan apa yang penting “adalah apakah mereka percaya kepada Tuhan atau tidak. Apakah Tuhan penting dalam hidup mereka. Itulah pesan konstan La Salette dan para misionaris membawanya ke semua negara berbeda yang kami layani. Ini adalah bagaimana menangani kebutuhan manusia dan kebutuhan spiritual manusia.

“Bagian terpenting dari pesan bagi saya adalah undangan untuk kembali ke Gereja, kepada Tuhan, praktik keagamaan kita sebagai Katolik, dan biarkan Tuhan menjadi sumber kehidupan bagi kita,” kata Pastor Henault, pendeta Gembala Baik dan direktur spiritual untuk La Salette Laity di Amerika Utara. “Orang-orang telah kehilangan rasa pentingnya Tuhan — cara di mana kepercayaan dan praktik keagamaan memungkinkan kita untuk menjalani hidup kita sepenuhnya dan sepenuhnya.”

Imam itu mencatat kesamaan dalam cara orang melihat Tuhan dulu dan sekarang. Alih-alih jujur ​​kepada Tuhan, mereka menyatakan, “jujurlah pada dirimu sendiri.” Seperti anak-anak petani, sebagian besar dunia telah kehilangan harapannya, praktik imannya, ketergantungannya pada Tuhan. Kontroversi dan kebencian terus memecah umat Tuhan.

Membawa harapan, kira-kira 75 umat paroki dari Gembala Baik dan Tritunggal Mahakudus menandai peringatan itu dengan novena kepada Bunda Maria dan melalui komitmen untuk pembentukan mereka, diperbarui pada Hari Rekoleksi tahunan bagi Awam di Paroki Gembala yang Baik 11 September. La Salette Pastor Roland Nadeau, pendeta dari Tritunggal Mahakudus di Orlando, mempresentasikan Hari Refleksi, dan mengatakan peringatan itu penting karena, “Panggilan untuk rekonsiliasi, panggilan untuk pertobatan, tetap aktual dan mendesak seperti sebelumnya.”

Bagi Carol O’Keefe, umat Paroki Gembala yang Baik, La Salettes memberikan pelayanan kehadiran yang dikomunikasikan melalui pesan Bunda Maria. “Sepertinya apapun kebutuhan rohani kita saat itu, Tuhan mengirimkan kepada kita seorang imam La Salette yang mengisinya,” katanya. Pesan rekonsiliasinya juga berbicara kepada O’Keefe yang mengakui bahwa dia bergumul dengan penilaian. “(Mary) membantu saya untuk lebih pemaaf,” katanya.

Pesan kehadiran Allah ini meresapi Gereja dan hidup dalam pesta Ekaristi. “Ekaristi adalah tempat kita, sebagai Gereja, bertemu satu sama lain dan bertemu dengan Tuhan,” kata Pastor Henault. Persatuan dengan penderitaan Kristus menghasilkan buah pengampunan dan kedamaian. “Ekaristi adalah tempat kita dipelihara oleh Tuhan, oleh Sabda-Nya di meja makan, oleh satu sama lain sebagai komunitas.”

Dia mengakui kelembutan Maria mengundang anak-anak untuk berdoa. Pada akhirnya, pesannya membawa pembaruan spiritual secara keseluruhan dan kebangkitan Gereja muncul.

“Kedua anak ini bukan orang suci. Mereka biasa, sehari-hari, non-Gereja pergi, Katolik non-praktis yang direformasi dalam kehidupan mereka sendiri oleh penampakan dan membantu mereformasi orang lain dengan cara yang sama. Ini menjadi upaya bersama,” kata Pastor Henault. Ini juga adalah misi pendeta dan kaum awam La Salette melalui Maria.

Maria Diangkat ke Surga Menunjukkan Jalan Kepada Kita – Ketika saya bekerja di Keuskupan Harrisburg, saya mengenal seorang imam yang luar biasa yang ditempatkan di Paroki Katolik St. Ann Ruthenian yang terletak sangat dekat dengan pusat pastoral diosesan.

Maria Diangkat ke Surga Menunjukkan Jalan Kepada Kita

apparitions – Dia berbagi cinta saya untuk sejarah dan devosi kepada Bunda Terberkati. Suatu hari tidak lama sebelum dia pindah ke tugas baru, dia memberi saya sebuah buku berjudul The Forgotten: Catholics of the Soviet Empire from Lenin to Stalin. Saya melahap buku yang menceritakan kisah heroik umat Katolik dan orang percaya lainnya yang sangat menderita di bawah komunisme di Eropa Tengah dan Timur selama abad ke-20.

Pada awal bab II buku ini, ada cerita tentang penampakan Bunda Maria yang terjadi di Ukraina sekarang. Pada awal musim panas 1914, dua puluh dua petani Katolik Yunani sedang memotong rumput di ladang dekat kapel Katolik Yunani yang didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus di luar desa Hrushiv. Bunda Maria menampakkan diri kepada mereka yang bekerja di sana dan berkata bahwa Ukraina akan menderita penganiayaan besar selama 80 tahun dan akan hidup melalui dua perang dunia tetapi setelah itu akan bebas. Dia juga mencatat bahwa ini dapat dihindari jika Rusia mau berpaling kepada Kristus.

Prediksi mengerikan Bunda Maria terjadi. Perang Dunia I pecah beberapa minggu kemudian. Tiga tahun kemudian Rusia jatuh ke tangan komunis. Perang Dunia II pecah pada tahun 1939. Gereja Katolik dan khususnya Gereja Katolik Ritus Timur di bagian dunia itu praktis diberantas sampai tahun 1991 ketika komunisme pasti jatuh.

Pesan ini sangat mirip dengan yang diberikan kepada tiga anak gembala di Fatima pada tahun 1917. Bunda Maria meminta mereka dari bulan Mei sampai Oktober tahun itu untuk, “Berdoalah rosario setiap hari untuk memperoleh kedamaian bagi dunia… Untuk menyelamatkan jiwa-jiwa Tuhan meminta agar devosi kepada Hatiku yang Tak Bernoda ditegakkan di dunia…Aku meminta pentahbisan dunia kepada Hatiku yang Tak Bernoda dan Komuni silih pada hari Sabtu Pertama setiap bulan. Jika permintaan saya didengar, Rusia akan bertobat dan akan ada perdamaian…Pada akhirnya Hatiku yang Tak Bernoda akan menang.”

Saya merasa luar biasa bahwa Allah begitu mengasihi kita sehingga Dia mengutus Ibu-Nya sendiri untuk menarik kita semakin dekat kepada Yesus. Setiap penampakan Bunda Maria yang disetujui oleh Gereja selalu menekankan apa yang diajarkan Tuhan kita dalam Injil. Mereka seperti “gambaran Injil.” Penampakan-penampakan di Hrushiv pada tahun 1914 dan di Fatima pada tahun 1917 keduanya meminta pertobatan (kembali kepada Tuhan), doa (rosario), penebusan dosa (mengorbankan penebusan dosa), dan amal (cinta kepada Tuhan dan tindakan cinta spiritual). untuk saudara-saudara kita).

Terkadang kita mendengar argumen bahwa kita tidak perlu memperhatikan peristiwa luar biasa ini karena itu adalah wahyu pribadi. Meskipun memang benar bahwa mereka bukan bagian dari Deposit Iman (wahyu publik dari Allah yang dipercayakan kepada Gereja melalui para rasul), kita melihat bahwa mereka adalah alat bantu yang kuat untuk mendukung Iman Katolik dan Injil. Setiap Paus sejak Paus Pius XI telah menyetujui pesan Fatima. Paus St. Paulus VI mengunjungi Fatima pada tahun 1967. Paus St. Yohanes Paulus II mengunjungi Fatima tiga kali, terutama setahun setelah upaya pembunuhan yang dideritanya pada tahun 1981, dan secara publik menyatakan bahwa kelangsungan hidupnya berkat perantaraan Bunda Maria dari Fatima. Paus Benediktus mengunjungi Fatima. Paus Fransiskus mengunjungi Tempat Suci Bunda Maria di Fatima dan mendedikasikan kepausannya untuknya. Jika para paus ini dan banyak pria dan wanita suci telah memiliki devosi kepada Bunda Maria dan pesannya untuk kemanusiaan, itu adalah rekomendasi tinggi menurut perkiraan saya. Saya pikir itu bodoh untuk mengabaikan mereka.

Tetapi apakah kunjungan Maria pada waktu-waktu tertentu dan kepada individu-individu terpilih ini terkait dengan Pengangkatan Maria? Saya pikir dalam mendengarkan apa yang Gereja telah ajarkan tentang Pengangkatan, sebuah kasus dapat dibuat bahwa Pengangkatannya membuka jalan baginya untuk mengunjungi kita lagi. Mungkin kita dapat mengatakan bahwa dia yang pergi kepada Tuhan di akhir kehidupan duniawinya dengan Diangkat ke Surga juga kembali kepada kita atas perintah-Nya sehingga kita juga dapat bersiap untuk pergi kepada-Nya.

Seorang doktor besar Gereja, St. John Damaskus, mengkhotbahkan berikut ini dalam homili tentang Pengangkatan Maria, “Hari ini Perawan Suci dari Perawan… bahtera suci dan hidup dari Allah yang hidup, yang mengandung Penciptanya sendiri, mengambil tempat tinggalnya di bait Allah, bukan buatan tangan.” Dia menyadari bahwa Bunda Allah kembali kepada Tuhan dengan tubuh dan jiwa untuk memuliakan Dia. Salah satu aspek penting dari kemuliaan Bunda Maria kepada Tuhan adalah kepeduliannya terhadap putra-putrinya (artinya kita) yang masih dalam perjalanan ziarah duniawi mereka.

St John Damaskus kemudian membagikan homili yang sama ini, “(Bunda Maria) berduka atas setiap dosa dan bergembira atas semua kebaikan seolah-olah itu adalah miliknya sendiri. Jika kita berpaling dari dosa-dosa kita yang dulu dengan segenap kesungguhan dan mencintai kebaikan dengan segenap hati kita…dia akan sering mengunjungi hamba-hambanya, membawa segala berkat bersamanya, Kristus Putranya, Raja dan Tuhan yang bertahta di hati kita.” Itulah sebabnya dia datang ke Guadalupe, di Lourdes, di Fatima dan di Hrushiv. Dia datang untuk membawa kita Yesus Kristus Putranya sehingga kita dapat mengalami kasih dan belas kasihan Bapa

Sangat masuk akal bahwa Maria yang memasuki Kerajaan Putranya, penuh rahmat dalam tubuh dan jiwa, juga akan kembali kepada kita yang sangat membutuhkannya dalam kesedihan dan pencobaan kita. Kata pengantar Misa untuk Hari Raya Asumsi Perawan Maria Diangkat ke Surga menegaskan hal itu. “Untuk hari ini Perawan Bunda Allah diangkat ke surga sebagai awal dan gambaran dari kesempurnaan Gereja dan sebagai tanda harapan dan penghiburan yang pasti bagi para peziarah Anda.” Kami adalah orang-orang peziarah Tuhan dan kami benar-benar membutuhkan harapan hari ini yang hanya dapat diberikan oleh seorang Ibu dengan semua pergumulan kami, kesedihan di lembah air mata ini. Saat kita sangat membutuhkan kasih Tuhan, Bunda kita yang baik datang kepada kita. Dia pasti datang kepada kita setiap kali kita memandangnya dalam doa.

Setiap tahun pada Hari Raya Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga kita bersukacita bahwa dia ada di surga sebagai Bunda Allah dan Bunda dan Ratu kita. Kami juga bersukacita bahwa dia tidak pernah jauh dari kami, benar-benar hanya sejauh doa.

Seperti yang diajarkan oleh Konsili Vatikan II, “Sejak awal, Perawan Terberkati dihormati di bawah gelar Bunda Allah, yang di bawah perlindungannya umat beriman berlindung dari semua bahaya dan kebutuhan mereka” (Lumen Gentium, #66) Konsili melanjutkan , “Seluruh tubuh umat beriman mencurahkan permohonan mendesak kepada Bunda Allah dan Bunda manusia, agar dia yang membantu permulaan Gereja dengan doa-doanya, sekarang, ditinggikan seperti dia di atas semua malaikat dan orang-orang kudus. , bersyafaat di hadapan Putranya dalam persekutuan semua orang kudus, sampai semua keluarga orang… dapat dengan bahagia berkumpul bersama dalam damai dan harmoni.” (Lumen Gentium, #68)

Wanita yang naik kepada Putranya, juga turun kepada putra dan putrinya dengan kenyamanan cintanya dan bimbingan yang pasti ke surga. Dia turun dari surga ke Hrushiv pada tahun 1914 dan Fatima pada tahun 1917 ketika kami sangat membutuhkannya. Setiap kali kita menoleh kepadanya dalam doa, terutama dalam rosario, dia menarik kita ke dalam Misteri Sengsara, Kematian dan Kebangkitan Kristus. Dia mengajarkan kita bahwa hidup kita, penderitaan kita, kesedihan kita benar-benar memiliki arti dan tujuan. Dia menunjukkan kepada kita bahwa dunia ini sedang berlalu dan bahwa kita ditakdirkan untuk bersama Tuhan selamanya.

Hari ini ketika kita sangat membutuhkannya, hari ini ketika Gereja memiliki begitu banyak tantangan, Wanita berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya, dan dimahkotai dengan dua belas bintang (Wahyu 12:1), datang kepada kita.

Asumsinya dan penampilannya di bumi menunjukkan kepada kita jalan menuju Kerajaan.

Pengaruh Maria Magdalena Dengan Menyebutnya Pelacur – Dia adalah Maria dari Magdala, salah satu pengikut awal Yesus dari Nazaret. Menurut Alkitab , dia bepergian bersamanya, menyaksikan Penyaliban-Nya dan merupakan salah satu orang pertama yang mengetahui Kebangkitan-Nya.

Pengaruh Maria Magdalena Dengan Menyebutnya Pelacur

apparitions – Selama berabad-abad, semua orang mulai dari pemimpin gereja dan cendekiawan hingga novelis dan pembuat film telah merevisi dan menguraikan kisah Maria Magdalena. Di satu sisi, mereka meremehkan pentingnya dia dengan mengklaim dia adalah seorang pelacur, seorang wanita hancur yang bertobat dan diselamatkan oleh ajaran Kristus.

Di sisi lain, beberapa teks Kristen awal menggambarkan Maria Magdalena bukan hanya sebagai pengikut belaka, tetapi rekan tepercaya Yesus yang oleh beberapa orang ditafsirkan sebagai istrinya.

Baca Juga : Paus Fransiskus & Kardinal Sarah Berpidato di Hadapan Para Peziarah di Medjugorje

Tapi apakah ada kebenaran dari salah satu cerita ini? Apa yang sebenarnya kita ketahui tentang wanita paling misterius dalam Alkitab, Maria Magdalena?

Apa Kata Alkitab Tentang Maria Magdalena

Keempat Injil kanonik Perjanjian Baru (Matius, Markus, Lukas dan Yohanes) mencatat kehadiran Maria Magdalena pada Penyaliban Yesus, tetapi hanya Injil Lukas yang membahas perannya dalam kehidupan dan pelayanan Yesus, mencantumkannya di antara “beberapa wanita yang telah disembuhkan. dari roh-roh jahat dan kelemahan-kelemahan” (Lukas 8:1–3).

Menurut Lukas, setelah Yesus mengusir tujuh setan darinya, Maria menjadi bagian dari sekelompok wanita yang bepergian bersamanya dan 12 murid/rasulnya, “mewartakan kabar baik kerajaan Allah.” Magdalena bukanlah nama keluarga, tetapi mengidentifikasi tempat asal Maria: Magdala , sebuah kota di Galilea, yang terletak di wilayah paling utara Palestina kuno (sekarang Israel utara).

“Mary Magdalene adalah salah satu pengikut awal Yesus,” kata Robert Cargill, asisten profesor studi klasik dan agama di University of Iowa dan editor Biblical Archaeology Review . “Dia disebutkan dalam Injil, jadi dia jelas penting. Tampaknya ada ratusan, bahkan ribuan, pengikut Yesus, tetapi kita tidak tahu sebagian besar nama mereka. Jadi fakta bahwa dia dinamai adalah masalah besar. ”

Setelah penyaliban Yesus yang disaksikannya bersama beberapa wanita lain dari kaki salib—dan setelah semua murid laki-laki-Nya melarikan diri, Maria Magdalena juga memainkan peran kunci dalam kisah Kebangkitan. Menurut Injil, dia mengunjungi makam Yesus pada hari Minggu Paskah, baik sendirian (menurut Injil Yohanes) atau dengan wanita lain, dan menemukan makam itu kosong.

“Para wanita adalah orang-orang yang pergi dan memberi tahu para murid,” kata Cargill. “Mereka adalah orang-orang yang menemukan bahwa dia telah bangkit, dan itu penting.”

Dalam Injil Yohanes, Yesus benar-benar menampakkan diri kepada Maria Magdalena sendirian setelah Kebangkitan-Nya, dan memerintahkannya untuk memberi tahu murid-muridnya tentang kepulangannya (Yohanes 20:1-13).

Maria Magdalena sebagai orang berdosa

Meskipun atau mungkin karena pentingnya Maria Magdalena yang jelas dalam Alkitab, beberapa pemimpin gereja Barat awal berusaha untuk mengecilkan pengaruhnya dengan menggambarkannya sebagai seorang pendosa, khususnya seorang pelacur.

“Ada banyak sarjana yang berpendapat bahwa karena Yesus memberdayakan wanita sedemikian rupa di awal pelayanannya, itu membuat beberapa pria yang akan memimpin gereja mula-mula tidak nyaman,” jelas Cargill. “Jadi ada dua tanggapan untuk ini. Salah satunya adalah mengubahnya menjadi pelacur.”

Untuk menjadikan Maria sebagai pelacur pertobatan asli, para pemimpin gereja mula-mula menyamakannya dengan wanita lain yang disebutkan dalam Alkitab, termasuk seorang wanita yang tidak disebutkan namanya, yang diidentifikasi dalam Injil Lukas sebagai orang berdosa, yang membasuh kaki Yesus dengan air matanya, mengeringkannya dan mengoleskan salep pada mereka (Lukas 7:37-38), serta Maria yang lain, Maria dari Betania, yang juga muncul dalam Lukas.

Pada tahun 591 M, Paus Gregorius Agung memperkuat kesalahpahaman ini dalam sebuah khotbah: “Dia yang Lukas sebut sebagai wanita berdosa, yang Yohanes sebut Maria [dari Betania], kami percaya sebagai Maria yang darinya tujuh setan diusir menurut Markus.”

“Dengan mengubah [Mary Magdalene] menjadi pelacur, maka dia tidak begitu penting. Ini mengurangi dia dalam beberapa cara. Dia tidak bisa menjadi seorang pemimpin, karena lihat apa yang dia lakukan untuk mencari nafkah,” kata Cargill. “Tentu saja, respons lainnya sebenarnya untuk mengangkat Mary. Beberapa orang berpendapat bahwa dia sebenarnya adalah istri atau rekan Yesus. Dia memiliki status khusus.”

Maria Magdalena sebagai istri Yesus

Sementara beberapa orang Kristen awal berusaha untuk mengecilkan pengaruh Maria, yang lain berusaha untuk menonjolkannya. Injil Maria, sebuah teks yang berasal dari abad kedua M yang muncul di Mesir pada tahun 1896, menempatkan Maria Magdalena di atas murid laki-laki Yesus dalam pengetahuan dan pengaruh. Dia juga tampil menonjol dalam apa yang disebut Injil Gnostik, sekelompok teks yang diyakini telah ditulis oleh orang-orang Kristen awal sejak abad kedua M, tetapi tidak ditemukan sampai 1945, di dekat kota Nag Hammadi di Mesir.

Salah satu teks ini, yang dikenal sebagai Injil Filipus, menyebut Maria Magdalena sebagai pendamping Yesus dan menyatakan bahwa Yesus mencintainya lebih dari murid-murid lainnya. Yang paling kontroversial, teks tersebut menyatakan bahwa Yesus biasa mencium Maria “sering pada dia.” Kerusakan pada teks membuat kata terakhir tidak terbaca, meskipun beberapa ahli telah mengisi kata yang hilang sebagai “mulut.”

Sejak tahun 2003, puluhan juta pembaca telah melahap film thriller terlaris Dan Brown The Da Vinci Code , plot yang berpusat di sekitar teori lama bahwa Yesus dan Maria Magdalena memiliki anak bersama. Ide ini juga merupakan inti dari The Last Temptation of Christ , novel 1955 oleh penulis Yunani Nikos Kazantzakis, dan versi film selanjutnya dari buku itu, disutradarai oleh Martin Scorsese.

Kemudian pada tahun 2012, profesor Harvard Divinity School, Karen King, meluncurkan fragmen papirus yang sebelumnya tidak dikenal yang dia yakini sebagai salinan Injil abad kedua, di mana Yesus menyebut Maria Magdalena sebagai “istriku.” Setelah mempertahankan keaslian dokumen dari rentetan kritik, King akhirnya mengubah pendiriannya, menyimpulkan bahwa apa yang disebut “Injil Istri Yesus” mungkin palsu .

Maria Magdalena sebagai murid tepercaya

Untuk bagiannya, Alkitab tidak memberikan petunjuk bahwa Maria Magdalena adalah istri Yesus. Tak satu pun dari empat Injil kanonik yang menunjukkan hubungan semacam itu, meskipun mereka mencantumkan wanita yang bepergian dengan Yesus dan dalam beberapa kasus menyertakan nama suami mereka.

Versi Maria Magdalena sebagai pelacur bertahan selama berabad-abad setelah Paus Gregorius Agung menjadikannya resmi dalam khotbah abad keenamnya, meskipun baik Ortodoksi maupun Protestan tidak mengadopsinya ketika agama-agama itu kemudian berpisah dari Gereja Katolik. Akhirnya, pada tahun 1969, Gereja mengakui bahwa teks Alkitab tidak mendukung penafsiran itu. Hari ini, Maria Magdalena dianggap sebagai orang suci oleh gereja Katolik Roma, Ortodoks Timur, Anglikan, dan Lutheran, dengan hari raya yang dirayakan pada 22 Juli.

“Maria tampaknya telah menjadi murid Yesus,” Cargill menyimpulkan. “Yang penting adalah bahwa Yesus memiliki murid laki-laki dan perempuan dalam pelayanannya, yang belum tentu umum pada saat itu.” Teori pelacur dan istri mungkin telah ada selama berabad-abad, tetapi itu adalah legenda dan tradisi yang tumbuh lama setelah fakta itu, ia menekankan: “Tidak satu pun dari mereka [yang] berakar pada Alkitab itu sendiri.”

Paus Fransiskus & Kardinal Sarah Berpidato di Hadapan Para Peziarah di Medjugorje – Seringkali ditempatkan di sisi yang berlawanan dari spektrum oleh mereka yang melihat Gereja di bawah lensa politik dan ideologi, Paus Fransiskus dan Kardinal Robert Sarah adalah protagonis dari suatu kebetulan yang tak terduga. Keduanya berbicara kepada 50.000 pemuda yang berkumpul di lokasi dugaan penampakan Maria.

Paus Fransiskus & Kardinal Sarah Berpidato di Hadapan Para Peziarah di Medjugorje

 Baca Juga : Pesan Utama Maria dalam Penampakan Hening di Knock 

apparitions – Fransiskus hadir di Medjugorje melalui sebuah pesan, yang ditandatangani pada 29 Juli tetapi dibacakan oleh salah satu perwakilan di Bosnia-Herzegovina pada hari Minggu sebelum Sarah, mantan kepala kantor liturgi Vatikan, merayakan Misa pembukaan untuk 1-6 Agustus. perkumpulan pemuda.

Medjugorje telah lama menjadi rebutan bagi banyak umat Katolik, karena itu adalah pusat dari dugaan penampakan Maria yang sedang berlangsung, yang dilaporkan dimulai tahun 1981. Sebagai kebijakan umum, Vatikan tidak mengesampingkan peristiwa ini selama masih berlangsung. , tetapi kota kecil di Bosnia-Herzegovina ini telah menjadi situs ziarah besar-besaran.

Paus Argentina relatif menyelesaikan masalah tersebut pada Mei 2019, setelah beberapa penelitian yang dilakukan oleh Fransiskus dan pendahulu langsungnya gagal memberikan jawaban afirmatif atau negatif yang konklusif mengenai asal usul fenomena tersebut: Saat memerintahkan pemeriksaan berkelanjutan terhadap dugaan penampakan, dia memberikan lampu hijau bagi umat Katolik untuk menyelenggarakan ziarah ke Medjugorje.

“Festival Pemuda adalah minggu doa yang intens dan perjumpaan dengan Yesus Kristus, khususnya dalam Sabda-Nya yang hidup, dalam Ekaristi, dalam adorasi dan dalam sakramen Rekonsiliasi,” kata paus dalam pesannya. “Peristiwa ini – pengalaman banyak orang memberi tahu kita – memiliki kekuatan untuk mengarahkan kita pada jalan menuju Tuhan.”

32 nd Mladifest pertemuan kaum muda berlangsung 01-06 Agustus

“Yesus melihat penderitaan kita sebelum kekosongan keberadaan kita dibiarkan dengan sendirinya, tanpa Gembala yang Baik memimpin kita dan memperkenalkan kita ke tanah suci-Nya,” kata Sarah selama homilinya, merujuk pada Mazmur hari itu.

“Kami datang ke sini, ke Medjugorje, untuk memperbarui iman kami kepada Yesus Kristus, Penebus kami, yaitu, untuk membangun hubungan yang otentik dan vital dengan Dia, Tuhan kami dan Allah kami, sehingga dalam doa kami dapat menjawab pertanyaan krusial: Bagaimana menemukan Yesus dan bagaimana berperilaku dalam Hadirat-Nya yang menembus dan berdaulat?” katanya kepada pemuda itu. “Dengan kata lain, apakah kita benar-benar mencari Tuhan? Atau lebih tepatnya, apa tempat Tuhan dalam hidup kita?”

Menurut cerita, Perawan pertama kali muncul setiap hari kepada enam orang muda berusia antara 10 dan 17 mulai 24 Juni 1981, tetapi sejak 1989 terus melakukannya hanya kepada beberapa dari mereka — dua kali sebulan: pada tanggal 2 dan 25.

Fransiskus menghindari menyebutkan penampakan dan sebaliknya berfokus pada meminta orang-orang muda untuk berdoa dan mengikuti Kristus.

“Saudara-saudara, kepada kamu masing-masing juga Yesus berkata: ‘Mari! Ikuti saya!’” tulis paus dalam pesannya. Milikilah keberanian untuk menjalani masa mudamu dengan mempercayakan dirimu kepada Tuhan dan berangkat bersama-Nya. Biarkan dirimu ditaklukkan oleh tatapan kasihnya yang membebaskan kita dari godaan berhala, dari kekayaan tidak nyata yang menjanjikan kehidupan tetapi membawa kematian.”

Sarah mengatakan dalam homilinya bahwa mereka yang pernah bertemu di Medjugorje merasa perlu untuk pergi berziarah, “yang seperti latihan spiritual, karena kita hidup tenggelam dalam dunia yang mencoba hidup tanpa Tuhan, sementara kita ingin bertemu Tuhan. ; kami datang untuk mengisi ulang baterai kami sehingga kami dapat hidup lebih baik di Hadirat-Nya dan agar kami dapat menyaksikan pancaran Kebenaran dan Rahmat Tuhan.”

Ketika datang ke fenomena penampakan, apakah Kristus, ibunya atau beberapa orang kudus, Vatikan selalu sangat berhati-hati, ragu-ragu mengeluarkan dukungan resmi.

Mungkin tidak ada tempat di dunia Katolik dalam beberapa dekade terakhir ini yang perdebatan tentang legitimasi penampakan lebih intens daripada Medjugorje. Meskipun secara tradisional Vatikan bergantung pada uskup-uskup lokal untuk menentukan bahkan kemungkinan sekecil apa pun tentang kredibilitas fenomena tersebut. Dua uskup Mostar-Duvno sebelumnya, keuskupan Medjugorje, mengatakan bahwa tidak ada hal supernatural yang terjadi di sini.

Fransiskus telah menyuarakan kecurigaannya terhadap beberapa klaim yang lebih spektakuler yang terkadang dibuat oleh para penyembah Maria yang sungguh-sungguh. Pada November 2013, Paus menyatakan bahwa Maria “bukan seorang postmistress, menyampaikan pesan setiap hari,” dalam konteks menjawab pertanyaan tentang Medjugorje. Sikapnya tampaknya telah berubah sejak saat itu.

Dalam konferensi pers tahun 2017, Paus Fransiskus merujuk pada penampakan asli di Medjugorje, yang terjadi ketika para visioner yang dilaporkan masih anak-anak, mencatat bahwa mereka dipelajari oleh sebuah komisi yang dipimpin oleh Kardinal Camillo Ruini dari Italia, Vikaris Roma dari tahun 1991 hingga 2008, dan tubuh itu sebagian besar positif tetapi merekomendasikan studi lebih lanjut. Sejauh dugaan penampakan masih terjadi hari ini, katanya, laporan itu “memiliki keraguan”. Dia kemudian menambahkan bahwa secara pribadi dia “lebih negatif” dan bahwa “penampakan yang dianggap tidak memiliki banyak nilai.”

Namun, pada tahun 2018, Paus Fransiskus menunjuk Henryk Hoser, pensiunan uskup agung Warsawa-Praha, sebagai pengunjung apostolik ke Medjugorje. Arahannya, yang panjangnya tidak ditentukan, adalah untuk mengawasi kebutuhan pastoral di lokasi dugaan penampakan Maria. Uskup telah menyuarakan dukungan ringan.

Pesan Utama Maria dalam Penampakan Hening di Knock – Meskipun tidak sepatah kata pun diucapkan oleh Bunda Maria, St. Joseph dan St. John selama penampakan hening di Knock, penglihatan itu berbicara lebih keras daripada kata-kata dengan pesan fasih yang menyatukan bumi dan surga.

Pesan Utama Maria dalam Penampakan Hening di Knock

 Baca Juga : 6 Fakta Kebenaran Kenaikan Yesus Kristus Ke Surga

apparitions – Pada malam 21 Agustus 1879, 15 orang melihat penglihatan dua jam di atap pelana gereja St. John the Baptist di desa sederhana Knock, County Mayo, Irlandia. Siapa pun yang datang, lihat. Mulai dari usia 5-75 tahun, mereka mengaku melihat tablo agama yang sama.

Sosok-sosok itu, semuanya berjubah putih, terangkat beberapa kaki di atas tanah yang sangat kering. Di tengah atap pelana ada altar sederhana dengan seekor domba muda berdiri di depan sebuah salib. Malaikat mengelilingi area ini.

Di sebelah kiri ada tiga sosok. Di tengahnya adalah Maria, berjubah dan berjubah putih dengan mahkota di kepalanya yang tidak tertutup. Ada mawar di mana mahkota menyentuh dahinya. Matanya melihat ke atas sementara tangannya terentang dalam posisi orans , mirip dengan imam dalam Misa.

Di sebelah kanannya ada pemandangan St. Joseph, sedikit membungkuk ke arahnya. Di sebelah kirinya adalah Rasul St. Yohanes, berjubah sebagai uskup, memandang ke depan, memegang sebuah buku terbuka di satu tangan dan menunjuk ke surga dengan tangan lainnya.

Memahami Pesan

Tak satu pun dari angka-angka ini berbicara. Apakah itu berarti bahwa tidak ada pesan? Tidak ada secara verbal, tetapi banyak dalam bahasa simbolik alkitabiah dan liturgis. Ini adalah dimensi yang kaya akan makna tetapi kurang dipahami. Ikon dicatat untuk pesan tersebut dan karena itu sering dikatakan ditulis dan tidak dicat.

Lourdes terkenal karena pesan alkitabiahnya. Misalnya, bunga mawar di kaki Bunda Maria. Siapa yang menaruh mawar di jari kaki mereka? Yesaya 52:7 memberikan penjelasannya dengan jelas, ”Betapa indahnya kaki utusan perdamaian di lereng gunung.” Adapun batu besar, St Paulus menyatakan dalam 1 Korintus 10:4 bahwa Kristus adalah batu. Maria Tak Bernoda, berdiri di celah batu, adalah Hawa Baru, dilahirkan dari sisi Kristus yang tertusuk.

Keajaiban Fatima terdiri dari malam hujan deras, matahari berputar-putar di mana berbagai warna tercermin pada kerumunan besar, setelah itu bumi seketika kering. Ini dengan mudah mengingatkan kita akan kisah Nuh, banjir, pelangi, dan bumi yang dipulihkan.

Di Guadalupe, Bunda Maria datang dengan mengenakan matahari dan bulan di bawah kakinya seperti yang diberikan dalam Wahyu 12:1. Mantelnya yang berkilauan dan jubah bunganya dapat melambangkan Yesaya 65:17. “Lihatlah, Aku membuat langit baru dan bumi baru.”

Simbolisme Ketukan

Simbolisme Knock bervariasi, secara alkitabiah dan liturgis. Keempat sosok itu dapat mewakili empat bagian Rosario. St Yosef, tentu saja, mewakili misteri sukacita sejak ia hidup selama masa bayi Yesus, St Yohanes dapat melambangkan misteri bercahaya yang mengingatkan pelayanan khotbah dan penyembuhan Tuhan kita. Anak Domba, jelas, mengingatkan misteri pengorbanan yang menyedihkan, dan Maria memunculkan misteri-misteri yang mulia. Misteri-misteri ini secara resmi dirayakan selama tahun liturgi. Santo Petrus Julian Eymard berkata bahwa ada inti Ekaristi dalam setiap misteri kehidupan Tuhan kita. St Yohanes Paulus II menunjukkan bahwa merayakan dan merenungkan misteri ini melepaskan kekuatan mereka.

Juga, St Yosef mewakili kaum awam, menguduskan pekerjaan dan kehidupan keluarga. St Yohanes mewakili hierarki, menginjili dengan kata dan sakramen. Maria adalah model Gereja dalam kesempurnaannya – seperti yang ditunjukkan oleh ajaran Vatikan II dan perkembangan kepausan baru-baru ini tentang pokok-pokok itu.

Tetapi, karena pentingnya Anak Domba, simbolisme terutama bersifat liturgis. Seluruh tema Anak Domba disajikan, mulai dari pelindung paroki, St. Yohanes Pembaptis, yang menunjuk kepada Anak Domba di setiap Injil, hingga penglihatan abadi Anak Domba di buku terakhir, Wahyu. Semua berpakaian putih yang mengingatkan mereka yang mengikuti Anak Domba di surga.

St Yohanes Rasul dalam pakaian liturgi dengan sebuah buku terbuka. Injil-Nya secara unik adalah Ekaristi, pusat dan sumber kehidupan iman kita. Sedangkan para penginjil sinoptik hanya mencurahkan beberapa ayat untuk Ekaristi — Matius 25:17-25; Markus 14:12-25; Lukas 21:7-20 — St Yohanes mencurahkan empat bab dari 21 untuk institusi Ekaristi Kudus dan artinya,

Sebuah studi terobosan 30 tahun baru-baru ini diterbitkan oleh seorang pejabat Vatikan 26 tahun, Mgr. Anthony A. La Femina, berjudul Eucharist and Covenant in John’s Last Supper Account (Penerbit Harapan Baru). Kata pengantar tujuh halaman oleh Kardinal Raymond Burke yang memuji beasiswa eksklusif ini adalah studi tersendiri.

Sentralitas Maria

Karena Maria digambarkan sebagai pemuja utama, simbolismenya sangat luas. St. Yohanes Paulus II mencurahkan bagian terakhir dari ensikliknya Ecclesia de Eucharistia, seluruhnya tentang hubungan Maria dengan Ekaristi. Dia menghadirkannya sebagai model ideal yang dipanggil untuk ditiru oleh Gereja. Oleh karena itu, ada proses pertumbuhan di mana Maria mengembangkan mata dan hati setiap orang Katolik, untuk menghargai kehadiran, pengorbanan, dan persekutuan Kristus dalam setiap Misa.

Prinsip ini dapat diperluas ke surat apostolik Paus Benediktus XVI tentang Ekaristi, Sacramentum Caritatis (Sakramen Cinta) di mana ia menyajikan Ekaristi sebagai misteri yang harus dipercaya, dirayakan dan dihayati. Ini melengkapi tiga elemen yang ditekankan oleh St. Yohanes Paulus II: kehadiran membutuhkan kepercayaan, pengorbanan harus dirayakan dan persekutuan harus dijalani.

Sebagai Bunda Gereja, Maria memiliki tanggung jawab untuk membentuk pikiran, hati, dan tindakan kita sesuai dengan Ekaristi, Misteri Paskah di Altar. Paus St. Yohanes Paulus II mengatakan dalam Ecclesia de Eucharistia bahwa hidupnya sepenuhnya Ekaristi. Oleh karena itu, dia memampukan kita untuk menghayati hidup Ekaristi seperti yang diarahkan oleh Sacramentum Caritatis.

Misa “Perawan Maria yang Terberkati, Gambar dan Bunda Gereja, II” dalam Kumpulan Misa Perawan Maria yang Terberkati menyajikannya sebagai “model penyembahan dalam roh.” mengungkapkan “tugas kita untuk mempersembahkan diri kita sebagai korban suci, berkenan di mata Tuhan.” Sebagai “model ibadat liturgi”, dia adalah “contoh dari rasa devosi yang penuh hormat yang dengannya Gereja merayakan misteri ilahi dan mengungkapkannya dalam kehidupannya.”

Dalam rangkaian konferensi Misa sebagai Jantung Gereja tahun 2017, Paus Fransiskus berkata, “Pada setiap perayaan Misa, hidup kita, yang dipersembahkan dalam persatuan dengan kurban Kristus di kayu salib, menjadi di dalam Dia, persembahan pujian dan ucapan syukur. berkenan kepada Allah Bapa, untuk keselamatan dunia.”

Knock ( Cnoc dalam bahasa Gaelik) berarti “bukit.” Jadi, Our Lady of Knock adalah Our Lady of the Hill. Suasana Ekaristi dari penampakan ini membuat kita berpikir tentang bukit Kalvari dan oleh karena itu tentang liturgi Gereja. Karena mahkota dan mawar di kepalanya, gelar mistiknya bisa menjadi Ratu Liturgi baik di surga maupun di bumi. Misa menyatukan keduanya sebagai satu. Itulah sekolah spiritualitas unik yang ditawarkan Bunda Maria kepada kita di kuil Irlandia itu.

Dengan menggunakan kata-kata Benediktus XVI, kita dapat berdoa: “Maria, engkau dengan cara yang benar-benar unik menghayati persekutuan dengan Allah dan pengorbanan Putramu di Kalvari. Raihlah agar kami dapat menghayati dengan lebih intens, saleh dan bijaksana misteri Ekaristi untuk mewartakan dengan kata-kata dan hidup kami kasih yang dimiliki Allah bagi setiap manusia.”

6 Fakta Kebenaran Kenaikan Yesus Kristus Ke Surga – Tiap tahunnya, Indonesia memeringati Hari Kenaikan Yesus ke Sorga, serta pula Gereja- gereja di seluruh dunia banyak yang memperingatinya. Di Indonesia, hari raya ini dikenal Hari Raya Kenaikan Isa Almasih, yang telah lama diputuskan oleh pemerintah Indonesia buat dijadikan Hari Libur Nasional.

6 Fakta Kebenaran Kenaikan Yesus Kristus Ke Surga

 Baca Juga : Pesan khusus dari Yesus Tentang Apa Yang Akan Datang

apparitions – Alkitab menceritakan kalau setelah kebangkitan- Nya, Yesus menampakkan diri pada pengikut – pengikut Nya sepanjang 4 puluh hari saat sebelum Beliau terangkat ke sorga( Kis. 1: 3). Berantai ekskalasi Yesus ke sorga terjalin setelah 4 puluh hari sesudah kebangkitan- Nya serta 10 hari saat sebelum dicurahkannya Arwah Bersih pada para rasul di Yerusalem, yang kita tahu dengan hari Pentakosta.

Cerita mengenai Ekskalasi Yesus Kristus ke Sorga tidaklah suatu cerita fantasi ataupun dongeng bebuyutan, melainkan suatu cerita jelas ataupun suatu kenyataan yang betul- betul terjalin. Pasti saja perihal ini berlainan dengan banyak orang yang mengklaim diri sempat terangkat ke sorga, sebab insiden terangkatnya mereka ke sorga tidak dibantu oleh bukti- bukti yang kokoh.

Buat mensupport hiopotesis ini, hingga dalam postingan ini aku hendak menguraikan fakta- fakta bukti dari ekskalasi Yesus Kristus ke sorga, di mana terdapat banyak fakta kokoh yang melaporkan kebenarannya, alhasil tidak butuh diragukan lagi kebenarannya.

I. Bukti Pertama: Kenaikan-Nya dan Betul Terjadi

Kala Yesus sedang bersama- sama dengan pengikut Nya, Beliau berulang kali berkata kalau Beliau hendak mati serta hendak kembali pada Bapa di sorga. Perihal ini nampak nyata di Yohanes 15: 18- 27, di mana Yesus berkata kalau Beliau serta Bapa berawal dari satu tempat, ialah sorga.

Setelah itu percakapan Yesus mulai menguncup pada nubuat- Nya, di mana Beliau hendak terangkat ke sorga. Yohanes 16: 1- 15 menceritakan kalau Yesus menarangkan alibi Beliau wajib kembali ke sorga, biar Penghibur( Arwah Bersih) bisa diutus pada pengikut Nya.

Kuis 18: 20- 22 membagikan bekal pada kita buat mencoba nubuat, apakah nubuat itu ilegal ataupun berawal dari Tuhan. Di situ dicatat kalau nubuat ilegal merupakan nubuat yang diucapkan tetapi tidak terjalin. Dengan tutur lain, suatu nubuat yang sudah diucapkan wajib terjalin, bila tidak terjalin hingga itu merupakan nubuat ilegal.

Yesus menubuatkan kenaikan- Nya ke sorga pada murid- murid- Nya, serta perihal itu dicatat di dalam Injil buat jadi suatu fakta tercatat, serta perihal itu benar terjalin, alhasil Yesus tidak membagikan nubuat ilegal atas diri- Nya sendiri.

Tidak terdapat seseorang manusiapun bisa menubuatkan kenaikannya ke sorga, tidak hanya Yesus Kristus sendiri. Hingga itu di sinilah posisi perbandingan antara Yesus Kristus dengan orang. Yesus menubuatkan kenaikan- Nya, sedangkan manusa tidak terdapat yang begitu.

II. Bukti Kedua: Ada Banyak Saksi Mata

Suatu masalah dapat diklaim keasliannya bila diiringi oleh sebagian saksi mata. Kuis 19: 15 mengatakan,“ Satu orang saksi saja tidak bisa menggugat seorang hal masalah kekeliruan apapun ataupun kesalahan apapun yang bisa jadi dikerjakannya; terkini atas penjelasan 2 ataupun 3 orang saksi masalah itu tidak disangsikan.”

Paulus mengamanatkan pada anak rohaninya, Timotius, buat mencari 2 ataupun 3 orang saksi apabila menyambut dakwaan atas seseorang penatua( 1 Regu. 5: 19), Paulus mengamanatkan pada jemaat di Korintus buat mencari 2 ataupun 3 orang saksi buat mensahkan suatu masalah( 2 Kor. 13: 1).

Pengarang buku Yahudi pula mengamanatkan kalau bila terdapat orang yang menyangkal hukum Musa, hingga orang itu hendak dihukum tanpa simpati belas atas penjelasan 2 ataupun 3 orang saksi( Ibr. 10: 28). Apalagi Yesus Kristus sendiri pula melaporkan perihal yang serupa, di mana buat mencari bukti hendak suatu masalah diperlukan 2 ataupun 3 orang saksi( Mat. 18: 16).

Dengan begitu, bisa kita simpulkan kalau standar pada era itu buat mensahkan suatu insiden dibutuhkan terdapatnya 2 hingga 3 orang saksi mata. Tidak terdapat masalah bisa diklaim kebenarannya tanpa terdapatnya 2 ataupun 3 orang saksi mata.

Kala Yesus terangkat ke sorga, terdapat banyak saksi mata yang terletak di posisi kenaikan- Nya. Buku Cerita Para Rasul menulis di mana kesebelas anak didik Yesus jadi saksi atas kenaikan- Nya ke sorga( Kis. 1: 1- 9). Kesebelas anak didik Yesus memandang gimana Yesus terangkat ke sorga, cuma Yudas Iskariot saja yang tidak terdapat di situ sebab beliau telah tewas dampak bunuh diri( Mat. 27: 5).

Bagi standar jumlah saksi mata pada era itu, kesebelas anak didik Yesus telah penuhi ketentuan, apalagi lebih dari lumayan, buat mensahkan insiden ekskalasi Yesus ke sorga. Dengan begitu, kita dapat yakinkan kalau Yesus betul- betul naik ke sorga sebab terdapat banyak saksi mata yang melaporkan kebenarannya.

III. Bukti Ketiga: Terjadi Pada Siang Hari

Kala Yesus terangkat ke sorga, situasi durasi pada dikala itu merupakan siang hari. Cerita Para Rasul 1: 9 mengatakan,“ Setelah Beliau( Yesus) berkata begitu, terangkatlah Beliau disaksikan oleh mereka, serta awan menutup- Nya dari pemikiran mereka.” Bila Yesus terangkat pada malam hari, pasti awan tidak hendak nampak dengan nyata, alhasil pengisahan ekskalasi Yesus di Cerita Para Rasul tentu tidak sedetail itu, di mana dituturkan“ awan menutup pemikiran mereka.”

Dari data ini, kita dapat cermati kalau insiden ekskalasi Yesus ke sorga terjalin pada siang hari, di mana seluruh orang dapat memandang insiden itu, alhasil tingkatan kesilapannya amat kecil. Bila insiden itu terjalin pada malam hari, hingga perihal itu hendak mengalutkan para saksi mata buat berikan bukti sebab sedikitnya pencerahan pada era itu, alhasil tingkatan kesilapannya jadi amat besar.

 Baca Juga : Mengapa Yesus Lahir di Kandang Betlehem Menurut Alkitab 

IV. Bukti Keempat: Terjadi Di Ruang Terbuka

Cerita Para Rasul 1: 12 menulis,“ Hingga kembalilah rasul- rasul itu ke Yerusalem dari busut yang diucap Busut Zaitun, yang cuma seperjalanan Sabat jauhnya dari Yerusalem.” Di situ dicatat kalau Yesus terangkat ke sorga terjalin di suatu busut yang dikenal Busut Zaitun, ialah suatu busut yang jaraknya tidak jauh dari Yerusalem.

Lukas 24: 50- 51 pula menulis posisi ekskalasi Yesus ke sorga,“ Kemudian Yesus bawa mereka ke luar kota hingga dekat Betania. Di sana Beliau mengangkut tangan- Nya serta merahmati mereka. Serta kala Beliau lagi merahmati mereka, Beliau berakhir dari mereka serta terangkat ke sorga.”

Dari 2 bagian Alkitab ini sudah diklaim posisi ekskalasi Yesus ke sorga ialah di suatu busut di luar kota Yerusalem, dekat dekat dengan kota Betania. Bila kita mencermati posisi geografis kota Yerusalem serta kota Betania, hingga kita hendak memandang kalau terdapat suatu pebukitan yang menghalangi kedua kota itu, serta pebukitan itu dikenal busut Zaitun.

2 bagian Alkitab di atas sudah meyakinkan kalau insiden Yesus terangkat ke sorga mengutip tempat bukan di tempat tertutup, melainkan di tempat terbuka alhasil banyak orang dapat memandang insiden itu.

Dengan tutur lain, insiden Yesus terangkat ke sorga tidaklah suatu rahasia yang terjalin di tempat tersembunyi, misalnya di dalam rumah ataupun di tempat tertutup yang lain, alhasil tidak terdapat yang memahaminya. Namun Yesus dengan terencana memilah tempat terbuka supaya banyak orang dapat memandang serta meyakininya.

V. Bukti Kelima: Rasul Paulus Mengkonfirmasinya

Rasul Paulus merupakan seseorang rasul yang disahkan oleh Gereja Yerusalem, di mana beliau diutus buat melayani banyak orang non- Yahudi di luar tanah Israel. Rasul Paulus merupakan seseorang yang terpelajar, kritis, serta pintar, alhasil perkataannya tentu aman sebab beliau ketahui kalau tiap perkataannya tentu wajib dapat dipertanggungjawabkan.

Dalam suratnya pada jemaat di Bulu halus, rasul Paulus menyinggung mengenai posisi Yesus yang terdapat di sorga( Rm. 10: 6). Di situ rasul Paulus mengatakan,“’ Janganlah tuturkan di dalam hatimu: Siapakah hendak naik ke sorga?’, ialah: buat bawa Yesus turun.” Bila rasul Paulus tidak yakin Yesus terangkat ke sorga, pasti di bagian ini beliau tidak hendak menyinggung posisi kehadiran Yesus sesudah kebangkitan- Nya.

Tidak hanya pada jemaat di Bulu halus, Paulus pula mengkonfirmasi ekskalasi Yesus ke sorga pada jemaat di Efesus( Ef. 4: 8- 10) serta pada Timotius, anak rohaninya( 1 Regu. 3: 16). Dengan begitu, Paulus sudah jadi saksi bonus di luar murid- murid Yesus buat mensahkan kalau Yesus betul- betul terangkat ke sorga.

VI. Bukti Keenam: Malaikat Mengkonfirmasinya

Hari Kenaikan Yesus Kristus diperingati oleh semua pemeluk Kristen selaku hari pengharapan hendak kehadiran Yesus kembali buat menjemput kita buat dibawa masuk ke sorga. Sebab terdapat ekskalasi, hingga hendak terdapat kehadiran Yesus kembali semacam yang dibilang oleh 2 malaikat di dalam Buku Cerita Para Rasul.

Buku Cerita Para Rasul 1: 9- 11 mengatakan,“ Setelah Beliau berkata begitu, terangkatlah Beliau disaksikan oleh mereka, serta awan menutup- Nya dari pemikiran mereka. Kala mereka lagi memandang ke langit durasi Beliau naik itu, seketika berdirilah 2 orang yang berpakaian putih dekat mereka, serta mengatakan pada mereka:‘ Hai banyak orang Galilea, mengapakah kalian berdiri memandang ke langit? Yesus ini, yang terangkat ke sorga meninggalkan kalian, hendak tiba kembali dengan metode yang serupa semacam kalian memandang Ia naik ke sorga.’”

Pada bagian ini kita memperoleh suatu fakta yang luar lazim, ialah suatu fakta supernatural, di mana insan sorgawi jadi saksi mata hendak ekskalasi Yesus ke sorga. Dengan tutur lain, makhluk- makhluk sorgawi mengkonfirmasi ekskalasi Yesus ke sorga.

Patung Perawan Maria Dirusak Dengan Kertas Toilet Adalah ‘kebencian’ – Sebuah patung Perawan Maria di Shelby County, di tempat di mana banyak umat Katolik percaya bahwa ibu Yesus muncul di sebuah lapangan kepada seorang visioner, dirusak dengan kertas toilet Senin pagi, kata pendiri kementerian yang memiliki situs itu.

Patung Perawan Maria Dirusak Dengan Kertas Toilet Adalah ‘kebencian’

 Baca Juga : Bunda Maria Kembali Sebagai Ikon Bintang Pop dan Pejuang Keadilan Sosial

“Bunda Maria mewakili cinta,” kata Terry Colafrancesco, pendiri Caritas of Birmingham, dalam sebuah wawancara dengan Alabama Media Group. “Mengapa seseorang ingin melakukan itu? Ada roh jahat yang bergerak di antara orang-orang.”

apparitions – Vandalisme itu dilaporkan ke Kantor Sherby County Shelby oleh staf Caritas, sebuah pelayanan yang berbasis di Shelby County yang mempromosikan visi Perawan Maria di Medjugorje, bekas kota Yugoslavia di mana visioner mengklaim telah mulai menerima visi dari ibu Yesus setiap hari mulai tahun 1981.

“Kantor sheriff sudah diberitahu,” kata Kapten Mark Bishop.

Patung Perawan Maria di sebuah lapangan di properti Caritas menandai tempat di mana salah satu visioner, Marija Pavlovic Lunetti, telah mengunjungi dan mendapat penglihatan yang dihadiri oleh ribuan peziarah dalam berbagai kesempatan sejak 1988. Penampakan publik terbarunya di situs tersebut berada pada tahun 2014.

Colafrancesco mengatakan dia yakin insiden tisu toilet itu terjadi antara tengah malam dan pukul 5 pagi. Ketika para peziarah keluar untuk berdoa pada Senin pagi, mereka menemukan patung itu tertutup tisu toilet.

“Mereka menggunakan kertas toilet, meletakkan kertas toilet di sekitar Bunda Maria, yang merupakan tanda yang terdegradasi,” kata Colafrancesco. “Kami tidak tahu siapa yang melakukannya. Kami tidak punya ide. Saya tidak berpikir itu akan menjadi orang iseng. Itu akan menjadi seseorang yang penuh kebencian.”

Colafrancesco mengatakan insiden tisu toilet itu terjadi pada peringatan 40 tahun salah satu pesan awal terpenting yang disampaikan para visioner yang mereka katakan berasal dari ibu Yesus.

“Empat puluh tahun yang lalu, pada 2 Agustus 1981, saat itulah dia membuat salah satu pesan paling penting,” kata Colafrancesco. “Dia berkata, ‘Perjuangan besar akan terjadi antara putra saya dan Setan.’ Sungguh gila hal itu terjadi hari ini.”

Dalam 40 tahun sejak penampakan pertama yang dilaporkan, jutaan peziarah Katolik telah berbondong-bondong ke desa Medjugorje, di bekas Yugoslavia, yang sekarang menjadi Bosnia dan Herzegovina. Lunetti, visioner yang sering mengunjungi Alabama, kini tinggal di Milan, Italia.

 Baca Juga : Mengapa Yesus Lahir di Kandang Betlehem Menurut Alkitab

Caritas sering membuat marah tetangganya selama bertahun-tahun karena menjadi tuan rumah acara yang memarkir ratusan mobil di sepanjang jalan raya dua jalur pedesaan Shelby County, kadang-kadang di properti orang lain.

Penglihatan-penglihatan itu juga telah memicu ketegangan teologis di daerah yang mayoritas penduduknya Baptis. Bahkan banyak umat Katolik memperdebatkan keabsahan penglihatan-penglihatan itu, yang tidak pernah diakui secara resmi oleh Gereja Katolik Roma.

“Penganiayaan tidak pernah berhenti untuk apa yang kami lakukan,” kata Colafrancesco.

Pekerjaan, Iman, Kebapaan: Refleksi Tentang St. Joseph – Refleksi tentang berbagai atribut St Joseph, bapa keluarga kudus, harus dimulai dengan doa dan himne. Himne yang saya pilih adalah “black spiritual” dan standar jazz yang berkembang sekitar tahun 1900, berjudul: “When the Saints Go Marching In”.

Pekerjaan, Iman, Kebapaan: Refleksi Tentang St. Joseph

 Baca Juga : Pesan khusus dari Yesus Tentang Apa Yang Akan Datang

apparitions – Dua bait pertama direproduksi di sini: “Oh, ketika orang-orang kudus berbaris masuk/Oh, ketika orang-orang kudus berbaris masuk/Oh Tuhan, saya ingin berada di nomor itu/Ketika orang-orang kudus masuk berbaris./Oh, ketika genderang mulai menggedor/Oh, saat kendang mulai berbunyi/Ya Tuhan, saya ingin berada di nomor itu/Saat para santo masuk berbaris.” Dan doa berikut ini adalah “Perbuatan Baik oleh William Langland [?] (1330-c.1400): “Tuhan memberi kita rahmat saat kita pergi sekarang,/Pekerjaan seperti itu bekerja selama kita di sini./Bahwa setelah kematian kita Lakukan- mungkin berkata,/Pada hari kiamat, kami melakukan apa yang dia ajarkan.”

Ini adalah perayaan karya, iman, dan kebapaan St. Yosef, bapa resmi Kristus, dengan kata lain, Patriark Keluarga Kudus. Sentralitas figur suci ini dalam Susunan Kristen mendapat perhatian cukup lama sebelum diresmikannya peringatan St. Joseph, Sang Pekerja oleh Paus Pius XII pada tahun 1955. Sejumlah “indikator ilahi” dalam hal ini telah dikatalogkan oleh NS. Donald Calloway dari Marian Fathers of Immaculate Conception (MIC). Pada tahun 1868, Beato Jean-Joseph Lataste, OP, menulis Beato Paus Pius IX memintanya untuk menyatakan St. Joseph sebagai “Pelindung Gereja Universal.”

Pada tahun 1879, ada Penampakan di Knock, Irlandia di mana St. Joseph muncul bersama Perawan Maria yang Terberkati, Rasul St. Yohanes, dan Yesus (tampak sebagai Anak Domba Allah). Pada tahun 1909, St. Paus Pius X secara resmi menyetujui Litani St. Joseph. Pada tahun 1917, ada Penampakan di Fatima, Portugal. Dalam salah satu penampakan pada tanggal 13 Oktober, St Yosef muncul bersama Kanak-kanak Yesus sambil memberkati dunia. Pada tahun 1921, Paus Benediktus XV memasukkan frasa “Terpujilah St. Joseph, pasangannya yang paling suci” ke dalam Pujian Ilahi. Dan tahun lalu, Paus Fransiskus menetapkan Tahun Santo Yosef bagi Gereja Katolik (8 Desember 2020 – 8 Desember 2021). Dia juga menulis Patris Corde, sebuah surat apostolik tentang St. Joseph yang sebagian berbunyi, “Yusuf memiliki keberanian untuk menjadi ayah resmi Yesus, kepada siapa dia memberi nama yang diungkapkan oleh malaikat: ‘Engkau harus menamakan Dia Yesus, karena Dialah yang akan menyelamatkan umat-Nya dari dosa mereka (Mat 1:21). Seperti yang kita ketahui, bagi orang-orang kuno, memberi nama kepada seseorang atau sesuatu, seperti yang dilakukan Adam dalam kisah di Kitab Kejadian (lih. 2:19-20), berarti membangun suatu hubungan.” Oleh karena itu, sesuai dengan dekrit Wakil Kristus, Paus Fransiskus.

Di luar “indikator spiritual”, ada kondisi sosial objektif yang menggarisbawahi tempat St. Joseph dalam kehidupan fana kita. Salah satunya adalah serangan global terhadap institusi pernikahan dan keluarga. Saat ini, lembaga pernikahan telah direduksi menjadi pasangan hidup tanpa kesetiaan sementara pernikahan sesama jenis berkembang. Perkawinan tradisional dengan sendirinya hanya menjadi pelapis dari apa yang mereka sebut dalam bahasa gulat “neraka di dalam sel”. Sebagai Fr. Calloway dengan tepat mencatat: “Pertama, kita membutuhkan kebapaan rohani St. Joseph untuk membantu kita melindungi pernikahan dan keluarga.

Faktor kedua adalah serangan ideologis terhadap Kekristenan oleh kapital dalam reinkarnasi neoliberalnya di mana kita dipaksa untuk menyembah Marmon, dalam kata-kata Milton Friedman, “kawanan elektronik” dengan cara yang mereduksi kita menjadi apa yang disebut Karl Marx sebagai “pembayaran tunai yang tidak berperasaan”. Di lingkungan kita, kenyataan ini telah melahirkan apa yang kita sebut “yahoo, yahoo dan yahoo-plus dan berbagai manifestasi lain dari disposisi cepat kaya. Dalam perang ideologis melawan firman Tuhan, seperti yang telah dicatat dengan tepat oleh Pastor Jacques Philippe, semua ayah atau otoritas secara otokratis terlibat, dikarikaturkan, dan dipindahkan untuk keberanian matriarkal. Ayah berada dalam krisis dalam keluarga, politik dan Gereja. Ini diterjemahkan menjadi “krisis maskulinitas, yang tidak dapat dihindari, sungguh, mengingat kejantanan sejati, pada akhirnya, tidak dapat dicapai tanpa bentuk ayah tertentu. ” Sekali lagi, artikulasi Calloway tepat di sini: “… seluruh dunia perlu diinjili ulang, termasuk sebagian besar orang Kristen yang dibaptis. Santo Yosef adalah misionaris pertama. Hari ini, dia ingin sekali lagi membawa Yesus ke bangsa-bangsa. Banyak negara dan budaya yang sebelumnya Kristen telah jatuh dari akar Kristen mereka dan berada di jalan penghancuran diri. Negara-negara yang pernah didirikan berdasarkan prinsip-prinsip Yudeo-Kristen telah dikuasai oleh ideologi dan organisasi yang berusaha melucuti masyarakat dari semua yang suci. Tanpa perubahan haluan besar, peradaban itu sendiri akan hancur dengan sendirinya.” dia ingin sekali lagi membawa Yesus ke bangsa-bangsa.

Banyak negara dan budaya yang sebelumnya Kristen telah jatuh dari akar Kristen mereka dan berada di jalan penghancuran diri. Negara-negara yang pernah didirikan berdasarkan prinsip-prinsip Yudeo-Kristen telah dikuasai oleh ideologi dan organisasi yang berusaha melucuti masyarakat dari semua yang suci. Tanpa perubahan haluan besar, peradaban itu sendiri akan hancur dengan sendirinya.” dia ingin sekali lagi membawa Yesus ke bangsa-bangsa.

Banyak negara dan budaya yang sebelumnya Kristen telah jatuh dari akar Kristen mereka dan berada di jalan penghancuran diri. Negara-negara yang pernah didirikan berdasarkan prinsip-prinsip Yudeo-Kristen telah dikuasai oleh ideologi dan organisasi yang berusaha melucuti masyarakat dari semua yang suci. Tanpa perubahan haluan besar, peradaban itu sendiri akan hancur dengan sendirinya.”Pernikahan dan keluarga selalu diserang, tetapi di zaman modern, ancamannya telah mencapai tingkat yang luar biasa.

Banyak orang tidak lagi tahu apa artinya menjadi pria atau wanita, apalagi apa yang dimaksud dengan pernikahan dan keluarga. Banyak negara bahkan mengklaim telah mendefinisikan ulang pernikahan dan keluarga. Ada kebingungan besar dalam hal ini, kebingungan yang lebih besar daripada di era sejarah manusia sebelumnya. Hamba Tuhan Sr. Lucia dos Santos, visioner paling lama dari penampakan Fatima, mengetahui keseriusan zaman dan membuat pernyataan yang kuat tentang masalah ini. Dia menulis: Pertempuran terakhir antara Tuhan dan kerajaan Setan adalah tentang pernikahan dan keluarga.”

Mari kita beralih ke kebajikan dan nilai-nilai kehidupan St. Joseph “yang meskipun hanya seorang tukang kayu desa, melayani Tuhan dengan cara yang luar biasa.” St Yosef memiliki nilai-nilai sederhana namun substansial, yaitu, pengerjaan, iman dan kebapaan. Ini menonjolkan kebanggaan tempatnya dalam Keluarga Kudus. P. Savchenko menyatakan bahwa “Buruh adalah aktivitas manusia yang bertujuan untuk menyesuaikan objek-objek alam dan menggunakannya untuk memenuhi kebutuhannya. Dalam setiap proses persalinan, manusia mengeluarkan energi fisik, saraf, dan mentalnya. Tenaga kerja menghasilkan munculnya produk-produk yang bermanfaat.”

Lebih lanjut ditekankan bahwa tenaga kerja adalah elemen kunci dalam kemajuan peradaban manusia dan ciri khas “humanisme dan optimisme sosial”. Melalui kerja, yang melibatkan pengerahan tenaga mental dan fisik, manusia menghasilkan kekayaan materinya. Yusuf adalah seorang pekerja, seorang tukang kayu yang identitasnya sama dengan Yesus dan dengan demikian dirujuk: Bukankah ini anak tukang kayu? Bukankah ibunya bernama Maria? (Mat.13:54-58). NS. Christian Ehimen Usifoh menambahkan aspek spiritual sebagai berikut: “Bekerja tidak hanya dilakukan secara materi, tetapi juga secara spiritual.

Doa adalah pekerjaan. Menanggung penyakit dengan sabar adalah pekerjaan. Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan. Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita.

Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita. Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Bukankah ini anak tukang kayu? Bukankah ibunya bernama Maria? (Mat.13:54-58). NS. Christian Ehimen Usifoh menambahkan aspek spiritual sebagai berikut: “Bekerja tidak hanya dilakukan secara materi, tetapi juga secara spiritual.

Doa adalah pekerjaan. Menanggung penyakit dengan sabar adalah pekerjaan. Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan. Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita. Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.”

Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita. Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Bukankah ini anak tukang kayu? Bukankah ibunya bernama Maria? (Mat.13:54-58). NS. Christian Ehimen Usifoh menambahkan aspek spiritual sebagai berikut: “Bekerja tidak hanya dilakukan secara materi, tetapi juga secara spiritual. Doa adalah pekerjaan. Menanggung penyakit dengan sabar adalah pekerjaan. Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan.

Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita. Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita. Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Christian Ehimen Usifoh menambahkan aspek spiritual sebagai berikut: “Bekerja tidak hanya dilakukan secara materi, tetapi juga secara spiritual. Doa adalah pekerjaan.

Menanggung penyakit dengan sabar adalah pekerjaan. Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan. Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita. Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita. Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Christian Ehimen Usifoh menambahkan aspek spiritual sebagai berikut: “Bekerja tidak hanya dilakukan secara materi, tetapi juga secara spiritual.

Doa adalah pekerjaan. Menanggung penyakit dengan sabar adalah pekerjaan. Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan. Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita. Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita.

Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan. Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita. Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita.

Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Pekerjaan di atas segalanya adalah hadiah dari Tuhan. Sebenarnya Tuhanlah yang memanggil kita untuk bekerja. Tuhanlah yang menempatkan dalam kodrat kita kebutuhan dan dengan demikian hak dan kewajiban untuk bekerja. Tuhanlah yang telah membawa kita untuk memahami arti, tujuan dan kondisi pekerjaan kita. Terlebih lagi, Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita.

Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita. Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.” Tuhanlah yang di halaman pertama Kitab Suci telah menampilkan dirinya sebagai model pertama dan penyebab teladan pekerjaan kita.” Dia mencatat bahwa “Tuhan sendiri bekerja, menderita dan mati untuk keselamatan kita. Tuhan dengan demikian meninggikan pekerjaan sebagai sarana keselamatan kita.”

Dalam masalah iman, St. Yosef adalah teladan. Diakon Steve Greco dalam sebuah wawancara dengan Catholic World Report menyimpulkan atribut St. Joseph ini. Dalam kata-katanya: “Dia adalah pria yang penuh kasih. Bayangkan betapa sulitnya baginya untuk melihat tunangannya kembali dari melihat sepupunya Elizabeth, tetapi dengan seorang anak yang dia tahu bukan miliknya.

Beberapa pria pada waktu itu akan membuat istri mereka dirajam dalam situasi seperti itu, tetapi Yusuf malah berencana untuk menceraikannya secara diam-diam. Joseph juga terbuka terhadap Roh Kudus, bisikan Allah. Ketika Tuhan menyatakan kepadanya dalam mimpi bahwa Maria tidak berdosa, tetapi bahwa anak itu dari Roh Kudus, dia menerima apa yang Tuhan katakan kepadanya dan membawa Maria ke rumahnya. Dia tidak harus menerima mimpi itu; dia harus membedakan bahwa itu dari Tuhan. Joseph adalah seorang pria dengan iman yang besar, kesabaran yang besar, dan orang yang mengasihi keluarganya.

Bayangkan betapa stresnya dia ketika tiba saatnya Maria melahirkan. Dia pasti panik, tetapi pada akhirnya, mampu mengamankan tempat yang sempurna. Saya yakin sebuah kandang di Betlehem bukanlah naskah yang akan dia tulis, tetapi ketika dia melihat ini adalah arah yang Tuhan tunjukkan kepadanya, dia mengikutinya.” Hal ini juga didukung oleh Tracy Rowland yang dalam karyanya “Chivalry of St. Joseph” mengkampanyekan kehati-hatian dan keberanian St. Joseph dalam melindungi martabat Perawan Maria yang sedang hamil dan mengindahkan perintah Tuhan untuk melindungi ibu dan anak dari intrik intrik. kekuatan-yang-menjadi. Menurut Stratford Caldecott, “Di St. Joseph, keadilan dikombinasikan dengan kelembutan, kekuatan dan ketegasan dengan fleksibilitas dan keterbukaan terhadap kehendak Tuhan,” mampu mengamankan tempat yang sempurna.

Saya yakin sebuah kandang di Betlehem bukanlah naskah yang akan dia tulis, tetapi ketika dia melihat ini adalah arah yang Tuhan tunjukkan kepadanya, dia mengikutinya.” Hal ini juga didukung oleh Tracy Rowland yang dalam karyanya “Chivalry of St. Joseph” mengkampanyekan kehati-hatian dan keberanian St. Joseph dalam melindungi martabat Perawan Maria yang sedang hamil dan mengindahkan perintah Tuhan untuk melindungi ibu dan anak dari intrik intrik. kekuatan-yang-menjadi. Menurut Stratford Caldecott, “Di St. Joseph, keadilan dikombinasikan dengan kelembutan, kekuatan dan ketegasan dengan fleksibilitas dan keterbukaan terhadap kehendak Tuhan,” mampu mengamankan tempat yang sempurna. Saya yakin sebuah kandang di Betlehem bukanlah naskah yang akan dia tulis, tetapi ketika dia melihat ini adalah arah yang Tuhan tunjukkan kepadanya, dia mengikutinya.” Hal ini juga didukung oleh Tracy Rowland yang dalam karyanya “Chivalry of St. Joseph” menekankan kehati-hatian dan keberanian St. Joseph dalam melindungi martabat Perawan Maria yang sedang hamil dan mengindahkan perintah Tuhan untuk melindungi ibu dan anak dari intrik intrik. kekuatan-yang-menjadi.

 Baca Juga : Hukum Karma dalam Kristen dan Hubungannya 

Menurut Stratford Caldecott, “Di St. Joseph, keadilan dikombinasikan dengan kelembutan, kekuatan dan ketegasan dengan fleksibilitas dan keterbukaan terhadap kehendak Tuhan,” Hal ini juga didukung oleh Tracy Rowland yang dalam karyanya “Chivalry of St. Joseph” mengkampanyekan kehati-hatian dan keberanian St. Joseph dalam melindungi martabat Perawan Maria yang sedang hamil dan mengindahkan perintah Tuhan untuk melindungi ibu dan anak dari intrik. dari kekuatan-yang-menjadi.

Menurut Stratford Caldecott, “Di St. Joseph, keadilan dikombinasikan dengan kelembutan, kekuatan dan ketegasan dengan fleksibilitas dan keterbukaan terhadap kehendak Tuhan,” Hal ini juga didukung oleh Tracy Rowland yang dalam karyanya “Chivalry of St. Joseph” mengkampanyekan kehati-hatian dan keberanian St. Joseph dalam melindungi martabat Perawan Maria yang sedang hamil dan mengindahkan perintah Tuhan untuk melindungi ibu dan anak dari intrik. dari kekuatan-yang-menjadi. Menurut Stratford Caldecott, “Di St. Joseph, keadilan dikombinasikan dengan kelembutan, kekuatan dan ketegasan dengan fleksibilitas dan keterbukaan terhadap kehendak Tuhan.”

Pesan khusus dari Yesus Tentang Apa Yang Akan Datang – MENGAPA saya terus-menerus menulis tentang pesan-pesan yang terdengar seperti apokaliptik? Karena pesan-pesannya dari Surga, kebanyakan dari Santa Perawan Maria. Sementara tidak ada yang berkewajiban untuk mempercayai wahyu pribadi (yang merupakan sumber utama saya, jika bukan hanya sumber), bagaimana mungkin seseorang mengabaikan Tahta Kebijaksanaan, Bunda Allah itu sendiri?

Pesan khusus dari Yesus Tentang Apa Yang Akan Datang

 Baca Juga : Penampakan Perawan Maria di Peta dunia

apparitions – Ini adalah kegigihan yang dimulai beberapa dekade yang lalu ketika saya pertama kali menemukan publikasi tentang penampakan Maria. Bahkan saat itu saya telah hidup sangat tidak konsisten dengan apa yang telah saya tulis, sampai akhirnya, dengan puncak kiamat yang meningkat, saya menerima agama saya dan mengenakan baju besi selibat penuh bahkan ketika pandemi kewalahan dan dunia mulai menyala dengan warna akhir zaman yang lebih berat, menegaskan dengan lebih spesifik pesan yang telah saya sebarkan untuk waktu yang sangat lama.

Jadi saya melanjutkan, kali ini berbagi kutipan pesan yang disampaikan kepada para mistikus, memberi tahu kita bahwa sementara pandemi itu sendiri sedang mencoba, kita belum menuju pusaran bersejarah.

Berikut petikan pesan yang disampaikan kepada mistikus Luz de Maria de Bonilla:

Dari Tuhan kita Yesus Kristus pada 22 Mei 2021: “Putra kebinasaan memegang kekuasaan di Bumi melalui elitnya, menunggu untuk tampil di depan Umat-Ku, bahkan jika Orang tidak menginginkannya. Dia akan menyerang pikiran semua orang melalui presentasi globalnya pada saat yang sama di seluruh Bumi.

“Anak-anakku, penyakit terus berlanjut; kelaparan akan datang lebih cepat dari yang Anda kira; [7] pengurangan populasi dunia telah dimulai dengan penyakit ini, dan mereka akan melanjutkan rencana iblis ini. Kamu harus bertobat sekarang sebelum peristiwa berikutnya tiba tanpa anak-anakKu memutuskan untuk membuat perubahan yang benar.”

Bunda Terberkati pada 25 Juni 2021: “Berdoalah, anak-anakku: Gereja Putraku sedang menderita – itu gemetar. Berdoalah, anak-anakku: bumi akan terus berguncang dengan kuat, lebih dari yang diperkirakan manusia. Berdoalah, anak-anakku: agresi antar negara akan membawa mereka ke dalam konflik yang lebih besar. Berdoalah, anak-anakku, berdoalah: elemen-elemen akan menunjukkan kekuatannya dan umat manusia akan takut.”

St. Michael the Archangel pada 27 Mei 2021: “Gereja Kristus akan ditinggalkan dan umat manusia akan menderita yang tak terlukiskan. Kekuatan binatang itu akan tinggal di beberapa Tempat Suci saat ini; penistaan ​​akan menjadi total; anak-anak Allah akan kembali ke katakombe; kehancuran akan datang di pusat Susunan Kristen; gambar akan ditukar dengan berhala dan Tubuh dan Darah Tuhan kita Yesus Kristus disembunyikan.”

Juga St. Michael the Archangel pada 5 Juni 2021: “Kehadiran Iblis menguasai Bumi, terus menyebarkan rasa sakit. Umat ​​manusia bergerak dari penderitaan ke penderitaan, dan itu akan terus berlanjut sampai ia berlutut dan dengan sepatutnya mematuhi Ajaran Raja dan Tuhan kita Yesus Kristus. Bumi, yang tercemar oleh dosa, sedang dimurnikan. Seluruh Bumi sedang dimurnikan.”

Lebih banyak pesan seperti itu disampaikan kepada mistik Pedro Regis.

Bunda kita yang terberkati memberi tahu Pedro pada 30 Juni 2021: “Musuh akan bertindak untuk menuntunmu di sepanjang jalan yang mudah, tetapi jangan lupa: jalan ke Surga melewati Salib. Berpaling dari solusi mudah yang ditawarkan oleh gembala palsu.

Juga dari Bunda Terberkati pada 26 Juni 2021: “Umat manusia sedang menuju jurang penghancuran diri yang telah disiapkan manusia dengan tangan mereka sendiri. Menjadi perhatian. Tekuk lutut Anda dalam doa, karena hanya dengan demikian Anda dapat menanggung beban cobaan yang akan datang. Anda hidup di masa yang lebih buruk daripada Waktu Air Bah, dan saatnya telah tiba untuk ‘Ya’ Anda yang tulus dan berani. Yesusku menunggumu dengan tangan terbuka. Jangan mundur. Anda masih akan memiliki tahun-tahun pencobaan yang sulit.

Pada tanggal 5 Juni 2021: “Hari-hari yang sulit akan datang dan banyak orang akan meminum secangkir rasa sakit yang pahit. Anda akan dianiaya karena iman Anda, tetapi jangan mundur. Aku mencintaimu dan akan selalu berada di sisimu.”

  Baca Juga : 3 Peristiwa Ajaib yang Terjadi Pada Saat Yesus Disalib

Juga kepada Gisella Cardia diberitahu pesan peringatan masa-masa sulit di depan.

Tuhan kita Yesus memberi tahu Gisella pada 25 Mei 2021: “Kelaparan dan virus lain yang lebih buruk akan datang … tetapi jika kamu tidak percaya kepada-Ku, dan jika kamu tidak mengambil tangan BundaKu yang Mahakudus, kemana kamu akan pergi? sendiri? Semuanya telah diwahyukan kepadamu, tetapi kamu buta dan tuli. Angin kencang akan menyapu [menghilangkan] virus ini; Saya meminta Anda untuk berdoa memohon Kerahiman Ilahi.”

Bunda Maria juga kepada Gisella pada tanggal 8 Juni 2021: “Saya ingin semua anak kesayangan saya dapat berdiri dekat untuk saling membantu ketika saatnya tiba, dan saya ingin menyatukan Anda untuk melawan pertarungan terakhir.”

Penampakan Perawan Maria di Peta dunia  – Yang ilahi itu supernatural, tetapi agama sangat banyak di dunia ini. Cara orang beribadah bahkan berdampak pada lingkungan fisik mereka. Berikut adalah tanda bahwa Anda berada di negara Katolik: kapel, kuil, dan gua bertebaran di pinggir jalan. Yang terakhir adalah replika gua di Prancis selatan tempat Perawan Maria menampakkan diri kepada seorang gadis petani setempat pada awal abad ke-19.

Penampakan Perawan Maria di Peta dunia

apparitions – Penampakan Maria itu sendiri adalah titik kontak aneh lainnya antara iman dan dunia. Biasanya, mereka terjadi pada saat krisis pada anak-anak dari latar belakang yang sederhana. Seringkali merekalah satu-satunya yang bisa melihat penampakan itu. Kunjungan kadang-kadang terulang kembali dalam waktu yang lama. Jika Perawan berbicara kepada mereka yang dapat mengamatinya, itu adalah meminta sebuah kapel atau gereja dibangun, memohon umat beriman untuk lebih saleh, dan/atau memberikan peringatan untuk masa depan. Saksi sering dapat melaporkan dengan sangat rinci tentang pakaian dan atribut penampakan, tetapi kebanyakan tidak ada kontak langsung antara Perawan dan pengamat.

 Baca Juga : Mengulas Tentang Penampakan Bunda Maria

Apa itu penampakan Maria?

Penampakan Maria umumnya diasosiasikan dengan agama Katolik, yang memiliki devosi yang besar kepada Maria, ibu Yesus. Meskipun dia adalah ibu Kristus, gereja tidak menganggap Maria sebagai dirinya sendiri yang ilahi. Menurut doktrin Katolik, zaman wahyu umum berakhir ketika Yohanes, rasul terakhir, meninggal sekitar tahun 100 Masehi. Penampakan Maria oleh karena itu adalah ‘wahyu pribadi’, menerangi aspek iman tetapi tidak pernah mengungkapkan yang baru.

Penampakan seringkali menjadi bahan ejekan. Beberapa mungkin penipuan. Sebagian besar tidak mendapatkan persetujuan resmi gereja, baik dari uskup setempat maupun dari Vatikan. Penampakan-penampakan yang tidak dikenali dapat menyebabkan perpecahan dengan gereja resmi. Para visioner dan pengikutnya dapat memutuskan untuk mendirikan gerakan independen mereka sendiri atau bergabung dengan sekte-sekte yang ada. Jalan mana pun biasanya dicirikan oleh pendekatan tradisionalis terhadap iman, sering kali menolak inovasi dari Konsili Vatikan Kedua.

Peta dunia penampakan Maria

Peta-peta ini, diproduksi oleh National Geographic , menunjukkan geografi kunjungan Maria, di Eropa dan di seluruh dunia.

Salib menunjukkan di mana Perawan Maria menampakkan diri kepada orang suci masa depan.
Titik kuning menandai kunjungan yang terkait dengan tradisi (tetapi tidak dibuktikan oleh Vatikan).

Titik biru menunjukkan penampakan yang lebih baru, tetapi belum dikonfirmasi.
Titik-titik hijau menandakan penglihatan yang disetujui sebagai ‘layak untuk dipercaya’, tetapi bukan supranatural.

Titik merah berarti uskup setempat telah ‘menyetujui’ penampakan itu sebagai asli.
Titik merah yang lebih besar (untuk penampakan bernama) menandai mereka yang juga telah diakui oleh Vatikan.

Di Eropa, tujuan favorit Sang Perawan tampaknya adalah Italia dan Prancis, diikuti oleh Jerman selatan (yaitu bagian Katolik) dan Belgia. Mengingat kepercayaan tradisional di Spanyol dan Polandia, jumlah penampakan Maria relatif kecil. Jumlah yang wajar di Ukraina barat, tetapi tidak ada di Jerman timur. Beberapa di Hungaria, hampir tidak ada di Balkan (Medjugorje menjadi pengecualian yang paling menonjol). Irlandia mengalahkan Inggris, dan Skandinavia sepenuhnya bebas dari Bunda Suci.

AS memimpin seluruh dunia dalam jumlah penampakan, meskipun sebagian besar tidak dikenali. Dua penampakan di Afrika dan satu di Meksiko secara resmi diakui oleh Vatikan. Berikut adalah ikhtisar dari semua penampakan Perawan Maria yang disetujui Vatikan.

Our Lady of Knock, Irlandia

Pada tanggal 21 Agustus 1879, Perawan Maria, Santo Yosef dan Santo Yohanes Penginjil menampakkan diri kepada dua wanita (keduanya disebut Maria) di luar sebuah gereja di desa Knock, County Mayo, Irlandia.

Mereka bergabung dengan saksi-saksi lain, yang juga melihat salib dan seekor domba di atas altar kecil di belakang ketiga sosok itu. Seorang saksi yang lebih jauh menggambarkan pemandangan itu sebagai cahaya keemasan.

Penampakan berlangsung selama hampir dua jam, di mana para saksi – berdiri di tengah hujan lebat – membaca rosario. Sementara itu, tanah di sekitar penampakan tetap kering seluruhnya.

Sebuah komisi gereja menilai penampakan itu ‘dapat dipercaya’. Knock berkembang menjadi situs ziarah. Penampakan terjadi pada saat perselisihan pertanian dan krisis budaya di Irlandia, ketika bahasa umum bergeser dari Gaelik ke Inggris.

Itu mungkin menjelaskan mengapa penampakan tetap diam: saksi tertua tidak tahu bahasa Inggris, sedangkan yang termuda tidak tahu bahasa Gaelik. Pada 13 Mei 2017, saksi termuda, John Curry, dimakamkan kembali di Old St Patrick’s di Manhattan setelah jenazahnya diidentifikasi di sebuah kuburan tak bertanda di Long Island.

Our Lady of Pontmain, Prancis

Pada 17 Januari 1871, pada puncak Perang Prancis-Prusia, Eugène Barbedette yang berusia 12 tahun memandang ke langit malam di atas Pontmain dan melihat seorang wanita cantik mengenakan gaun biru bertatahkan bintang dan kerudung hitam di bawah mahkota emas. .

Saudara laki-lakinya yang berusia 10 tahun juga melihat penampakan itu, tetapi orang tua mereka, dan orang dewasa lainnya, tidak melihat apa pun. Dua anak lain menggambarkan penampakan itu dengan detail yang sama seperti kedua bersaudara itu. Orang dewasa hanya bisa melihat segitiga bintang.

Setelah tiga jam, penampakan itu menghilang. Pada malam yang sama, pasukan Prusia secara misterius mengabaikan kemajuan mereka menuju kota. Anak-anak yang melihat penampakan itu kemudian menjadi imam dan biarawati.

Pontmain adalah tempat ziarah, juga dari Jerman. Bob Hope dan istrinya menyumbangkan dana untuk sebuah kapel yang didedikasikan untuk Our Lady of Hope of Pontmain di National Shrine of the Immaculate Conception di Washington DC.

Our Lady of the Miraculous Medal, Prancis

Pada tanggal 19 Juli 1930, sebuah suara membangunkan biarawati Catherine Labouré memanggilnya ke kapel, di mana Perawan Maria mengatakan kepadanya bahwa “masa jahat di Prancis dan dunia” dan menginstruksikan Catherine untuk menghasilkan medali yang akan memberikan rahmat kepada mereka yang memakainya. .

Medali terbukti sangat populer. Ditulis dengan slogan ‘ Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours vous ‘ (‘O Maria, dikandung tanpa dosa, doakanlah kami yang meminta bantuan kepadamu’), mereka berpengaruh dalam pengumuman Vatikan, pada tahun 1854 , dari dogma Dikandung Tanpa Noda.

Suster Catherine menghabiskan sisa hidupnya merawat orang sakit dan lanjut usia. Tubuhnya, sekarang terbungkus kaca di Paris, ditemukan tidak rusak . Dia dikanonisasi pada tahun 1947. Paus Yohanes Paulus II menggunakan variasi gambar medali sebagai lambangnya.

Bunda Hati Emas, Belgia

Antara November 1932 dan Januari berikutnya, Perawan Maria muncul sebanyak 33 kali kepada lima anak antara usia 9 dan 15 tahun di kota kecil Beauraing, Belgia.

Wanita itu, mengenakan jubah putih panjang, mengatakan bahwa dia adalah Perawan Tak Bernoda, meminta agar sebuah kapel dibangun di tempat penampakannya, dan meminta anak-anak – dan semua orang – untuk berdoa. Selama salah satu kunjungan terakhir, dia mengungkapkan hati emasnya.

Perawan Orang Miskin, Belgia

Beberapa hari setelah penampakan terakhir Perawan di Beauraing, dia muncul di kota terdekat Banneux. Antara 15 Januari dan 2 Maret 1933, Mariette Beco yang berusia 12 tahun melihat seorang wanita dengan gaun putih dan selempang biru yang mengaku sebagai Perawan Orang Miskin, dan menyatakan: “Percayalah padaku dan aku akan percaya padamu.”

Sang Perawan meminta Mariette untuk meletakkan tangannya di mata air kecil, menahbiskannya untuk penyembuhan bagi semua bangsa. Sebuah kapel dibangun di mana Perawan memintanya. Penampakan Maria dari Banneux membawa dua gelar: Our Lady of the Poor dan Queen of Nations.

Mariette diolok-olok, bahkan oleh nenek dan bibinya sendiri. Lainnya mengejek memanggilnya ‘Bernadette’, setelah gadis Prancis yang melihat Maria di Lourdes. Mariette menikah dan menjalani kehidupan yang tenang. Pada tahun 2008, tiga tahun sebelum kematiannya, dia berkata: “Saya baru saja menyampaikan pesan. Utusan itu tidak penting.”

Bunda Maria, Penolong Umat Kristiani, Republik Ceko

Pada pukul empat pagi tanggal 13 Januari 1866, Perawan Maria muncul di ranjang Magdalena Kade. Maria, berpakaian putih dan mengenakan tiara emas, menyatakan Magdalena sembuh dari penyakitnya yang lama. Banyak penyembuhan ajaib yang kemudian dilaporkan. Sebuah gereja (kemudian diangkat menjadi basilika-status) dan biara dibangun di lokasi, yang kadang-kadang disebut ‘Lourdes of Bohemia’.

Sifat ajaib dari penyembuhan Magdalena yang tiba-tiba dipertanyakan oleh orang-orang sezamannya. Pada tahun 2008, jurnalis Jerman Kerstin Schneider – kerabat jauh Magdalena Kade – menarik paralel dengan riwayat klinis bibi buyutnya Lina Marie Schöbel, seorang penderita skizofrenia yang tiba-tiba menyatakan dirinya ‘Yesus’, dan yang dimusnahkan oleh Nazi karena menjadi
gila.

Our Lady of Gietrzwald, Polandia

Pada tanggal 27 Juni 1877, seorang ‘Bright Lady’ menunjukkan dirinya kepada Justyna Szafrynska yang berusia 13 tahun dan sehari kemudian juga kepada temannya Barbara Samulowska. Wanita itu muncul di atas pohon maple di depan gereja, duduk di atas takhta dengan bayi Yesus di pangkuannya, dikelilingi oleh para malaikat.

Dia memberi tahu gadis-gadis itu bahwa dia adalah Perawan Maria yang Dikandung Tanpa Noda, dan dia berharap mereka berdoa rosario setiap hari. Sang Perawan memberkati sebuah mata air, berkata orang sakit akan disembuhkan dan meminta agar mereka juga berdoa rosario.

Ditanya apa yang terjadi pada orang-orang yang bersumpah palsu, Bunda Suci berkata bahwa “Orang seperti itu tidak pantas pergi ke Surga (dan) dibujuk untuk melakukannya oleh Setan”.

Pihak berwenang Prusia melihat penampakan sebagai ekspresi nasionalisme Polandia dan berusaha untuk menekan peristiwa tersebut, bahkan memenjarakan pastor paroki setempat.

Bunda Maria dari iluva, Lituania

Pada musim panas 1608, beberapa anak yang menggembalakan domba melaporkan melihat seorang wanita cantik menggendong bayi di tempat di mana sebuah gereja berdiri, dan dia menangis. Anak-anak kembali keesokan harinya dengan beberapa penduduk desa, termasuk seorang pendeta Calvinis. Mereka semua melihat wanita itu juga.

Sebuah gereja Katolik baru dibangun di lokasi yang lama, dan akhirnya digantikan oleh yang jauh lebih besar untuk menampung banyak peziarah – sekarang Basilika Kelahiran Maria. Kapel Penampakan, dibangun di atas batu tempat Perawan muncul, memiliki menara tertinggi di Lituania. Peziarah mencium batu itu sendiri, yang dapat diakses di bawah altar kapel.

Untuk pengabdiannya kepada Perawan, Paus Pius XI memberi gelar Lituania sebagai Terra Mariana (‘Maryland’). Sampai Perang Dunia II, prosesi ziarah ke iluva akan dimulai di kota-kota di seluruh Lituania. Our Lady of iluva adalah pelindung mereka yang telah murtad dari iman Katolik, dan mereka yang berdoa atas nama mereka.

 Baca Juga : Arti Yesus sebagai Tuhan Yang Perlu Diperhatikan 

Our Lady of La Salette, Prancis

Pada tanggal 19 September 1846, dua penggembala sapi, Maximin Giraud (11) dan Mélanie Calvat (15), melaporkan melihat seorang ‘wanita cantik’ di pegunungan, mengenakan jubah putih bertabur mutiara dan celemek emas. Wajahnya terkubur di tangannya, dia menangis dengan sedih. Dia berbicara kepada mereka, pertama dalam bahasa Prancis, kemudian dalam bahasa lokal, Occitan.

Penampakan itu mendesak orang untuk menghormati hari ketujuh dan nama Tuhan, dengan sedih mengancam hukuman (termasuk kelangkaan kentang). Dia meminta agar pesannya disebarkan ke seluruh dunia. Setiap anak menerima sebuah rahasia, setelah itu wanita itu menghilang.

Beberapa pengamat pada saat itu menganggap penampakan di La Salette sebagai ‘penipuan yang saleh’. Dua imam secara khusus menuduh Constance Saint-Ferréol de La Merlière, seorang mantan biarawati, telah ‘berdandan’ sebagai Bunda Allah, menanamkan dua remaja yang mudah percaya dengan agenda keagamaannya sendiri. Mademoiselle de La Merlière menggugat para imam atas pencemaran nama baik – dan kalah, dua kali.

Pada tahun 1852, Misionaris Our Lady of La Salette didirikan. Ordo itu masih memiliki misionaris yang melayani di banyak negara. Kuil ini tetap populer di kalangan penganut tradisionalis dan Gerakan Karismatik di dalam gereja Katolik.

Mengulas Tentang Penampakan Bunda Maria – Sebuah penampakan Maria adalah dilaporkan penampilan supranatural oleh Maria, ibu Yesus , atau serangkaian penampilan seperti terkait selama periode waktu. Untuk diklasifikasikan sebagai penampakan Maria, orang atau orang-orang yang mengaku melihat Maria (“pelihat”) harus mengklaim bahwa mereka melihatnya secara visual terletak di lingkungan mereka.

Mengulas Tentang Penampakan Bunda Maria

apparitions – Jika orang tersebut mengaku mendengar Maria tetapi tidak melihatnya, ini dikenal sebagai lokusi interior , bukan penampakan. Juga dikecualikan dari kategori penampakan adalah mimpi , penglihatan yang dialami dalam imajinasi, persepsi yang diklaim tentang Maria dalam fenomena alam yang biasanya dapat dijelaskan , dan mukjizat yang terkait dengan karya seni Maria, seperti patung tangisan .

Baca Juga : Penglihatan Yesus dan Perawan Maria

Orang percaya menganggap penampakan seperti itu sebagai intervensi nyata dan objektif dari kekuatan ilahi, daripada pengalaman subjektif yang dihasilkan oleh individu yang merasakan, bahkan dalam kasus di mana penampakan dilaporkan hanya terlihat oleh beberapa, tidak semua, orang yang hadir di lokasi acara.

Penampakan Maria dianggap sebagai ekspresi perawatan keibuan Maria yang berkelanjutan bagi gereja. Tujuan yang dipahami dari setiap penampakan merupakan untuk dapat menarik beberapa perhatian pada aspek-aspek dari pesan Kristen, mengingat kebutuhan waktu dan tempat tertentu.

Penampakan sering disertai dengan dugaan fenomena supranatural lainnya, seperti penyembuhan medis. Namun, peristiwa seperti itu tidak dianggap sebagai penampakan Maria, tetapi ada terutama untuk memvalidasi dan menarik perhatian pada pesan tersebut.

Contoh

Setiap penampakan Maria sering dikaitkan dengan satu atau lebih gelar yang diberikan kepada Maria , seringkali berdasarkan lokasi penampakan, seperti Our Lady of Pontmain di Pontmain , Prancis . Yang lain diberi nama menggunakan gelar yang menurut pengakuan Maria berlaku untuk dirinya sendiri selama dugaan penampakan, seperti dalam kasus penampakan yang disengketakan berjudul The Lady of All Nations .

Beberapa penampakan Maria hanya memiliki satu pelihat yang diakui, seperti Our Lady of Lourdes . Penampakan lain memiliki banyak pelihat; dalam kasus Our Lady of Fatima , hanya ada tiga pelihat dari penampakan itu sendiri, tetapi fenomena ajaib dilaporkan oleh kerumunan sekitar 70.000 orang, dan bahkan oleh orang lain yang terletak bermil-mil jauhnya. Dalam kasus lain, sekelompok besar orang mengaku melihat Maria, seperti dalam kasus Bunda Maria dari La Vang . Beberapa penampakan massal modern, disaksikan oleh ratusan ribu orang, juga telah difoto, seperti Our Lady of Zeitoun .

Sebagian besar dugaan penampakan melibatkan komunikasi pesan verbal, tetapi yang lain diam, seperti penampakan Our Lady of Knock . Beberapa penampakan adalah peristiwa satu kali, seperti Our Lady of La Salette . Yang lain berulang dalam jangka waktu yang lama, seperti Our Lady of Laus , yang pelihatnya mengklaim 54 tahun penampakan.

Penampakan-penampakan serial di depan umum (di mana seorang pelihat tidak hanya mengatakan bahwa mereka telah mengalami suatu penglihatan, tetapi mereka berharap hal itu akan terulang kembali, menyebabkan orang-orang berkumpul untuk mengamati) tampaknya merupakan fenomena yang relatif baru, sampai sekitar abad ketujuh belas, penampakan yang paling dilaporkan terjadi ketika individu itu sendiri, atau setidaknya tidak ada orang lain yang menyadari kemunculannya.

Kontak fisik hampir tidak pernah dilaporkan sebagai bagian dari penampakan Maria. Dalam kasus yang jarang terjadi, artefak fisik dilaporkan tertinggal, seperti gambar Bunda Maria dari Guadalupe , yang dikatakan telah dicetak secara ajaib di jubah Juan Diego .

Penilaian oleh Gereja Katolik

The Gereja Katolik percaya bahwa adalah mungkin untuk penampakan Marian sebenarnya-supranatural terjadi, tetapi juga percaya bahwa banyak penampakan diklaim yang dibuat oleh pelihat atau hasil dari sesuatu yang lain dari campur tangan ilahi. Untuk alasan ini, Gereja Katolik memiliki proses evaluasi formal yang ditetapkan untuk menilai penampakan yang diklaim.

Pada tahun 1978, Kongregasi untuk Ajaran Iman mengumumkan pedoman investigasi yang saat ini digunakan dalam sebuah dokumen berjudul “Norma Jemaat untuk Melanjutkan dalam Menilai Dugaan Penampakan dan Wahyu,” lebih dikenal sebagai Normae Congregationis , kependekan dari judul Latinnya.

Penyelidikan terhadap dugaan penampakan dapat dilakukan oleh Ordinaris wilayah (yaitu uskup diosesan ), konferensi uskup nasional , atau Tahta Suci . Penampakan dievaluasi berdasarkan beberapa kriteria, termasuk ketulusan dan kebenaran moral para pelihat, keakuratan teologis pesan, dan buah spiritual positif yang dihasilkan dari peristiwa penampakan.

Kadang-kadang, otoritas gerejawi akan memutuskan untuk tidak akan menyelidiki kebenaran dari penampakan tersebut, tetapi akan menyetujui praktik keagamaan yang berkembang di sekitar dugaan penampakan, seperti dengan mengizinkan pemujaan publik terkait dengan penampakan, atau dengan mengabulkan permintaan yang terkandung dalam pesan-pesan penampakan. Paus Leo XIII , misalnya, mengizinkan penggunaan skapulir yang dijelaskan dalam pesan Our Lady of Pellevoisin , tetapi tidak menilai karakter supernatural dari penampakan itu sendiri.

Bahkan jika seorang uskup Katolik menyetujui penampakan, kepercayaan pada penampakan tidak pernah diperlukan dari umat Katolik. Iman Katolik berakar pada apa yang disebut Wahyu Umum, yang berakhir dengan kematian Rasul terakhir yang masih hidup. Penampakan Maria, di sisi lain, dianggap sebagai wahyu pribadi , yang mungkin menekankan beberapa aspek dari wahyu publik yang diterima untuk tujuan tertentu, tetapi tidak pernah dapat menambahkan sesuatu yang baru pada simpanan iman .

Di Gereja Katolik, persetujuan penampakan Maria relatif jarang. Mayoritas penampakan yang diselidiki ditolak sebagai penipuan atau palsu. Klaim penampakan yang baru-baru ini ditolak termasuk klaim “Our Lady of Surbiton,” yang dikecam sebagai penipuan pada tahun 2007, dan klaim yang terkait dengan Holy Love Ministries di Elyria, Ohio , dikutuk pada tahun 2009.

Beberapa yang klaim penampakannya adalah ditolak melanjutkan untuk melepaskan diri dari Gereja Katolik dan menemukan kelompok sempalan, seperti dalam kasus Gereja Mariavite , Gereja Katolik Palmarian , dan Fraternité Notre-Dame .

Dampak budaya

Penampakan Maria, terutama yang disetujui secara resmi, sering kali berdampak luas pada kesalehan Kristen dan budaya yang lebih luas. Penampakan dapat menjadi bagian yang mendarah daging dari identitas nasional, seperti Our Lady of Guadalupe adalah untuk populasi mayoritas-Katolik di Meksiko .

Baca Juga : 3 Peristiwa Ajaib yang Terjadi Pada Saat Yesus Disalib

Dalam banyak kasus, pelihat penampakan melaporkan permintaan dari Maria untuk pembangunan kuil di tempat penampakan. Kuil Maria seperti itu sering menjadi tempat ziarah yang populer . Kuil Maria yang paling banyak dikunjungi di dunia adalah Basilika Our Lady of Guadalupe di Mexico City , yang menarik 10 juta peziarah setiap tahun.

Situs ziarah Maria terkait penampakan lain yang populer termasuk Sanctuary of Our Lady of Fátima di Portugal (6–8 juta per tahun) dan Sanctuary of Our Lady of Lourdes di Prancis (5 juta per tahun) . Penampakan sering mengarah pada pembentukan persaudaraan Maria, gerakan, dan masyarakat yang berusaha untuk memperhatikan dan menyebarkan pesan dari penampakan tertentu, seperti Tentara Biru Bunda Maria dari Fátima .

Kadang-kadang, penampakan akan memperkenalkan doa-doa yang menjadi bagian dari praktik Katolik yang tersebar luas, seperti dalam kasus doa Fátima , atau wahyu legendaris Rosario kepada Santo Dominikus .

Penglihatan Yesus dan Perawan Maria – Semenjak Penyaliban Yesus Kristus di Kalvari, beberapa orang berterus terang sudah menemukan pandangan mengenai Yesus Kristus serta obrolan individu dengannya. Sebagian orang membuat klaim seragam mengenai ibunya, yakni Maria, yang kerap dikenal sebagai Perawan Maria.

Penglihatan Tentang Yesus dan Perawan Maria

apparitions – Dialog mengenai keaslian visi ini kerap mengundang polemik. The Gereja Kristen mensupport beberapa kecil dari klaim ini, serta bermacam visioner itu menyambut mempunyai digapai beatifikasi, ataupun apalagi kesakralan.

Baca Juga : Hati Kudus Menawarkan Penyembuhan dan Pembebasan

penglihatan Kristus yang awal kali dikabarkan, serta obrolan individu dengan- Nya, sehabis kebangkitan- Nya serta saat sebelum kenaikan- Nya ditemui dalam sebuah perjanjian baru. Salah satu penampakan Kebangkitan Yesus yang sangat banyak diketahui merupakan obrolan Tomas yang meragukan( Yohanes 20: 24- 29) antara Yesus serta Rasul Tomas sehabis kepergiannya. The novel terakhir dari Alkitab itu sendiri didasarkan pada serangkaian visi.

Penerimaan dan dampak

Sebagian visi mendahulukan Pembaruan Protestan, tetapi di antara denominasi Kristen, Gereja Kristen sudah membuat pendapat yang lebih resmi mengenai visi Yesus serta Maria. Pengarang Michael Freze beranggapan kalau aplikasi Kristen semacam adorasi Ibadat, devosi rosario serta khalwat kontemplatif dengan fokus pada kehidupan hati menyediakan pandangan serta penampakan.

Dalam sebagian era terakhir, banyak orang yang memberi tahu pandangan mengenai Yesus serta Maria mempunyai kerangka balik yang beraneka ragam: biasa serta pendeta, berumur serta belia, Kristen serta Protestan, yang alim serta yang tadinya tidak yakin.

Pandangan pula wajib dibedakan dari lokusi bidang dalamnya semacam yang kabarnya dirasakan oleh Consolata Betrone, di mana suara- suara hati dikabarkan, namun tidak terdapat kontak visual ataupun raga yang diklaim.

Pedoman Vatikan

Kongregasi suci buat ajaran Kepercayaan di Vatikan sudah menerbitkan serangkaian langkah- langkah rinci buat” Memperhitungkan Asumsi Penampakan serta Ajaran” yang mengklaim asal transendental mistis. Selaku pola asal usul, persetujuan Vatikan kelihatannya sudah menjajaki pendapatan biasa suatu visi lebih dari satu era dalam banyak permasalahan.

Pandangan Yesus serta Maria yang dikabarkan oleh Benoîte Rencurel di Saint-Étienne- le- Laus di Prancis dari tahun 1664 sampai 1718 cuma diakui oleh Takhta Suci pada Mei 2008, menjadikannya penampakan Maria serta pandangan Yesus awal yang disetujui di era ke 21. Bagi Pastor Salvatore Meter. Perrella dari Institut Kepausan Mariunumdi Bulu halus, ini merupakan penampakan Maria ke- 12 yang disetujui oleh Takhta suci dari keseluruhan 295 yang sudah dipelajari selama beratus- ratus tahun.

Kontroversi

Banyak penglihatan mengenai Yesus setelah kenaikan- Nya sudah dikabarkan setelah Kitab Wahyu ditulis. Namun Kitab Wahyu sendiri secara spesial mengatakan permasalahan“ nabi- nabi palsu”( Wahyu19: 20) serta tidak diragukan lagi tidak seluruh orang yang berterus terang berdialog dengan Yesus bisa diyakini.

Selama bertahun- tahun, beberapa orang yang berterus terang berdialog dengan Yesus untuk profit duit sudah terbongkar. Ilustrasi populer merupakan televangelis Protestan Peter Popoff yang kerap mengaku menerima pesan dari Tuhan buat memnyembuhkan orang di atas panggung. Popoff terbongkar pada tahun 1987 kala pesan yang dicegat dari istrinya ke akseptor radio kecil yang tersembunyi di telinganya diputar balik di The Tonight Show Diperankan Johnny Carson.

Ilustrasi lain merupakan pesan- pesan dari Yesus yang dikabarkan oleh Catalina Rivas, yang sudah dikatakan dalam sebagian permasalahan sebagai kurang benar. Beberapa catatan yang Rivas laporkan sudah diterima dari Tuhan setelah itu ditemui cocok dengan laman benar dari buku- buku yang tadinya ditulis oleh pengarang lain( misalnya José Prado Flores), serta kesusastraan instruksional yang diterbitkan buat para seminaris Kristen.

Sebagian catatan yang dikabarkan dari Mary pula mengaitkan polemik. Catatan Maria yang dikabarkan dari Veronica Lueken diklaim tidak legal oleh Uskup Francis Mugavero dari Keuskupan Kristen Bulu halus Brooklyn serta informasi Our Lady of Surbiton yang mengklaim kalau Maria muncul tiap hari di bawah pohon pinus di Inggris ditolak begitu saja oleh Vatikan sebagai pembohongan.

Gereja Katolik, terkadang, mengambil pemikiran yang keras kepada sebagian orang yang sudah mengklaim visi keimanan. Pada bulan Desember 1906, pada era rezim Paus Pius X mantan suster Polandia Feliksa Kozlowska jadi perempuan awal dalam asal usul yang diasingkan namanya selaku bidat.

Sebagian pandangan mengenai Yesus cuma diklasifikasikan selaku bayang- bayang oleh Gereja, sedangkan dalam sebagian permasalahan Gereja sudah memilah buat senantiasa bungkam mengenai kemurnian pandangan yang diklaim.

Penglihatan orang-orang kudus awal

Alkitab paling utama melingkupi pandangan Yesus saat sebelum Kenaikan, melainkan pandangan Kristus oleh Santo Stefanus pas saat sebelum kepergiannya( Kisah Para Rasul 7: 55), serta obrolan antara Yesus serta Santo Ananias di Damaskus di mana Santo Ananias diperintahkan buat memulihkan Santo Paulus( Kisah Para Rasul 9: 10- 18).

Penampakan Damaskus merupakan pandangan terakhir Yesus yang dikabarkan dalam Alkitab hingga Buku Ajaran ditulis. Tetapi, pada abad- abad selanjutnya, banyak orang bersih memberi tahu pandangan mengenai Yesus serta Gadis Maria yang Terberkati.

Pada tahun 1205, kala berharap di Gereja San Damiano di luar Assisi, Santo Fransiskus dari Assisi memberi tahu pandangan di mana lukisan Yesus jadi hidup serta berkata kepadanya:” Francis, Fransiskus, berangkat serta perbaiki rumah- Ku yang, semacam yang kalian amati, lagi jatuh ke dalam reruntuhan”.

Pandangan ini membuat Santo Fransiskus meninggalkan pemikiran keluarga pedagangnya, merangkul kekurangan serta membuat ordo Fransiskan. Para Fransiskan jadi daya kunci dalam pembaruan capaian Kekristenan. Sepanjang pandangan lain pada tahun 1224 Santo Fransiskus dikabarkan menyambut permasalahan stigmata yang awal kali terdaftar.

Mulai tahun 1208, Santo Juliana dari Liege menemukan pandangan mengenai Kristus yang ia rahasiakan sepanjang nyaris 20 tahun. Dalam pandangan – pandangan ini ia dikabarkan diberitahu buat melangsungkan acara khusyuk Sakramen Mahakudus sebagai Tubuh Kristus. Kala ia akhirnya memberi tahu pandangannya pada bapa pengakuannya, data itu di informasikan pada uskup.

Bertahun- tahun setelah itu, pada tahun 1264, dalam bulla kepausan Transiturus de hoc mundo Paus Urbanus IV( yang tadinya merupakan Diakon Agung Liege) secara sah menyataakan pesta Corpus Christi sebagai pesta universal pertama yang disetujui kepausan untuk Ritus Latin

Namun, sementara itu, sebab bentrokan dengan administratur gereja setempat, ia diusir dari Liege serta bermukim di isolasi di Fosses- la- Ville hingga ia tewas. Di ranjang kematiannya tersebut ia memohon pengakuannya, kabarnya buat mengatakan kepadanya sebagian rahasia hal pandangannya. Tetapi baik ia ataupun sahabatnya dari Liege datang serta rahasia lain hal penglihatannya tetap tidak diketahui.

Perawan Maria yang Terberkati dengan cara tradisional dibilang sudah menampakkan diri pada pemimpin Karmelit Inggris St. Simon Stock pada tahun 1251, serta memberinya busana Karmelit, Skapulir Coklat.

Santa Katarina dari Siena, Bujangga Gereja oleh Tiepolo, c. 1746

Santa Katarina dari Siena merupakan seseorang tersier Dominika yang menarik diri yang bermukim, berpantang serta berharap di rumahnya di Siena Italia. Pada tahun 1366, kala ia berumur 19 tahun ia memberi tahu pandangan pertamanya mengenai Yesus setelah itu ia mulai merawat orang sakit serta orang miskin. Pada tahun 1370 ia memberi tahu suatu pandangan di mana ia diperintahkan buat meninggalkan kehidupannya yang berasing serta membuat akibat pada dunia.

Ia berkorespondensi dengan Paus Gregorius XI serta banyak orang lain yang berhak, berharap perdamaian serta pembaruan klerus, menulis lebih dari 300 pesan. Argumennya, serta perjalanannya ke Avignon, kesimpulannya jadi perlengkapan dalam ketetapan Paus Gregorius XI buat mengembalikan Kepausan Avignon. ke Roma di mana ia dipanggil buat hidup hingga kepergiannya. Ia merupakan salah satu dari cuma 3 perempuan Pujangga Gereja.

Pada tahun 1372, pertapa serta santo Inggris, Julian dari Norwich terletak di ranjang kepergiannya serta sudah diberi seremoni terakhirnya kala ia memberi tahu serangkaian penglihatan mengenai Yesus, diiringi oleh penyembuhan yang secara tiba-tiba. Selama hampir 20 tahun setelah itu ia menulis mengenai penglihatan ini dalam bukunya” Revelations of Divine Love” bisa jadi novel awal dalam bahasa Inggris yang ditulis oleh seseorang perempuan, bisa jadi sebab ia tidak terbiasa dengan bahasa Latin.

Bukunya mengatakan penyakitnya serta kesembuhannya dikala ia memandang lukisan bercahaya Kristus. Enam belas Wahyu diawali dengan mahkota duri serta bersinambung lewat kematian Yesus, selesai dengan kebangkitan- Nya serta gimana Kristus sedang bercokol dalam jiwa banyak orang yang mencintainya. Ia dirayakan di Gereja Anglikan.

Pada Hari Santo Petrus pada tahun 1559, Santo Teresa dari Avila( Teresa de Jess) memberi tahu penglihatannya mengenai Yesus yang muncul kepadanya dalam bentuk tubuh . Selama hampir 2 tahun setelah itu ia memberi tahu pandangan serupa. Visi Saint Teresa mengganti hidupnya serta ia jadi figur kunci dalam Gereja Kristen yang akhirnya diakui selaku salah satu dari cuma 3 Doktor Gereja perempuan. Salah satu visi nya merupakan poin dari Bernini populer buatan s The Ecstasy of Saint Teresa di Basilika of Santa Maria della Vittoria, Roma.

Pada awal era ke- 17, Venerable María de Jesús de greda memberi tahu beberapa pengalaman kebatinan, Penglihatan serta obrolan dengan Santa Perawan Maria. Ia melaporkan kalau Santa Perawan sudah mengilhami serta memerintahkan bagian- bagian dalam novel Mystical City of God sebagai memoar Perawan Maria.

Novel Mystical City of God sedang kerap dipelajari di akademi besar serta program universitas bahasa serta adat Spanyol. Tetapi, novel( yang membuat beberapa klaim yang kira- kira tidak biasa) tetap kontroversial di dalam gereja Katolik Roma, sudah dilarang serta dipulihkan beberapa kali, serta cara beatifikasinya( diawali pada 1673) belum berakhir.

Dari tahun 1673 sampai 1675, Santo Marguerite Marie Alacoque menggambarkan serangkaian pandangan mengenai Kristus yang berdialog kepadanya. Pada bulan Desember 1673 ia memberi tahu kalau Yesus mengizinkannya buat menaruh kepalanya di atas hati- Nya, serta setelah itu mengatakan kepadanya mukjizat cinta- Nya. Ini membawanya pada pendirian Devosi Hati Kudus.

Baca  Juga : Ini Dia Sosok Yesus yang Sebenarnya

Awal mulanya, kehidupan, aksi, keyakinan, serta tulisannya jadi poin pengawasan berlebihan oleh Gereja Katolik. Tetapi, ia akhirnya diklaim sebagai santo pada tahun 1920 serta Pesta Hati Kudus sekarang secara resmi dirayakan 19 hari setelah Pentakosta .

Pada pekerjaannya sebagai biarawati Klara Miskin Kapusin pada tahun 1678, Santo Veronica Giuliani mengatakan kemauan besar buat menderita dalam persatuan dengan Yesus yang disalibkan buat pertobatan orang berdosa. Tidak lama sehabis itu beliau memberi tahu serangkaian pandangan mengenai Yesus serta Perawan Maria yang berjalan selama beberapa tahun. Ia memberi tahu visi Kristus membahu salib- Nya serta piala menandakan Kesusahan Kristus. Pada Jumat Agung 1697 ia menerima lima luka Kristus sebagai stigmata.

Hati Kudus Menawarkan Penyembuhan dan Pembebasan – Minggu terakhir ini, kita memasuki bulan Juni. Secara tradisional, bulan ini didedikasikan untuk Hati Kudus Yesus. Dan setelah tahun yang berat, umat manusia sekali lagi membutuhkan citra dan pesan lembut dari Hati Kudus Tuhan.

Hati Kudus Menawarkan Penyembuhan dan Pembebasan

 Baca Juga : Menemukan Iman Melalui Rahmat St. Antonius 

apparitions – Meskipun ada berbagai bentuk doa dan gambaran Hati Kudus sepanjang sejarah Gereja, devosi Hati Kudus semakin populer pada abad ketujuh belas. Pertumbuhan devosi ini sebagian besar terjadi karena penampakan Yesus Kristus yang dilaporkan kepada St. Margaret Mary Alocoque.

Saat Hati Kudus diusulkan ke pikiran dan hati keluarga manusia bulan ini, ada baiknya mengetahui lebih banyak tentang konteks penampakan dan bagaimana mereka dapat mendorong dan membantu kita hari ini.

Dilaporkan bahwa Hati Kudus Yesus pertama kali menampakkan diri kepada St. Margaret Maria pada tahun 1673. Biarawati itu dikenal rendah hati dan kikuk dalam tugasnya. Namun demikian, Yesus datang dan berbicara kepadanya. Dia menunjukkan hatinya dan memberinya pesan selama rentang delapan belas bulan.

Pesan Hati Kudus adalah pesan yang menekankan besarnya kasih dan belas kasihan Tuhan bagi semua orang. Itu menggemakan panggilan alkitabiah Yesus bagi umat manusia yang jatuh untuk berpaling kepada-Nya untuk belas kasihan, penyembuhan, dan pemulihan.

Pesan-pesan dari penampakan itu merupakan gema dari ajaran Tuhan selama pelayanan publik-Nya: “Datanglah kepada-Ku, kamu semua yang letih lesu dan memikul beban berat, dan Aku akan memberikan kebebasan kepadamu. Pikullah yang kupasang, dan belajarlah dariku; sebab Saya lemas halus serta kecil batin, serta jiwamu hendak menemukan kenyamanan. Sebab kukku lezat, serta bebanku enteng.”

Dalam konteks sejarahnya sendiri, pesan Hati Kudus sangat tepat waktu. Itu datang pada saat Gereja sangat dekat dengan Jansenisme, yang mengajarkan pesimisme radikal tentang sifat dan keselamatan manusia. Jansenisme bersikeras pada praktik pertapaan yang ketat dan kepatuhan terhadap disiplin dengan tidak adanya belas kasihan dan kasih sayang.

Sebaliknya, pesan Hati Kudus mengingatkan umat manusia akan martabatnya dan kasih Tuhan yang membara bagi setiap jiwa. Ancaman api neraka oleh Jansenist dibayangi oleh hati Tuhan yang berkobar dengan cinta dan belas kasihan.

Paus Santo Yohanes Paulus II mengajari kita: “Tungku menyala. Dalam pembakaran, itu membakar semua bahan: sikat atau bahan mudah terbakar lainnya. Hati Yesus, Hati Yesus yang manusiawi, terbakar dengan kasih yang merasukinya. Dan cinta ini adalah cinta untuk Bapa Yang Kekal dan cinta untuk pria, untuk putri dan putra angkat. Sebuah tungku, dalam pembakaran, sedikit demi sedikit padam. Sebaliknya, Hati Yesus adalah tungku yang tak terpadamkan.”

Meskipun tidak ada ancaman Jansenisme yang meluas di zaman kita sekarang, kita dapat mengamati sikap berat dan murung yang menutupi hati umat manusia. Selama lebih dari setahun, orang-orang takut, terisolasi, dan cemas tentang pandemi dan banyak penyakit keluarga, fiskal, dan sosial yang menyertainya.

Sudah setahun yang sulit dan ada konsekuensi yang menyedihkan. Umat ​​manusia sedang berjuang untuk menjaga kesehatan rohaninya. Harapan terancam di banyak hati dan kedamaian tampaknya mustahil bagi banyak jiwa.

Di tengah pergolakan seperti itu, Gereja mengarahkan dunia ke Hati Kudus dan pesan kepercayaan dan cinta, kedamaian dan harapan. Dalam mendekati api cinta ilahi, umat manusia dapat menemukan kekuatannya kembali dan mulai merebut kembali bagian-bagian hidupnya yang telah dikuasai oleh ketakutan dan kecemasan.

 Baca Juga : Pelayanan Literatur dan Misi 

Hati Kudus mengingatkan kita bahwa kita diciptakan oleh Tuhan dan untuk Tuhan. Kita diciptakan untuk berbagi dalam kemuliaan-Nya. Jadi, paranoia dan keputusasaan bisa dihilangkan. Roh jatuh lainnya yang berusaha membesar-besarkan dan menyebabkan kegelisahan dan kegelisahan dalam jiwa manusia dapat diusir. Di Hati Kudus, kita ditawari penyembuhan dan pembebasan yang berkelanjutan.

Saat pandemi mereda, umat manusia punya pilihan. Kita dapat berdiam seolah-olah kita masih berada di bawah ancaman langsung, atau kita dapat menyadari cakrawala baru di hadapan kita dan – dengan bantuan dan dorongan Hati Kudus Tuhan yang mengasihi kita, kita dapat memilih untuk membuang ketakutan kita dan mulai menjalani hidup kita. hidup lagi.

Menemukan Iman Melalui Rahmat St. Antonius – 13 Juni adalah hari raya salah satu santo paling populer di Gereja Katolik, Santo Antonius dari Padua. Dia adalah santo pelindung barang-barang yang hilang dan dicuri. Jingle kecil untuknya berbunyi, “St. Anthony, tolong lihat sekeliling, ada yang hilang dan harus ditemukan.” Ia juga benar-benar dikenal sebagai pengkhotbah dan guru yang sakti. Orang suci ini biasanya digambarkan sedang menggendong anak Yesus, atau bunga bakung. atau buku atau bahkan ketiganya dalam pelukannya. Ada banyak keajaiban yang dikaitkan dengan orang suci yang kuat ini.

Menemukan Iman Melalui Rahmat St. Antonius

 Baca Juga : Kebangkitan dan Kenaikan Yesus 

apparitions – Semua orang meminta bantuan St. Anthony untuk menemukan barang yang hilang atau dicuri. Alasan untuk meminta bantuan St. Anthony ditelusuri kembali ke sebuah insiden dalam hidupnya. Pastor Anthony memiliki buku mazmur yang sangat penting baginya. Selain nilai buku ini yang sangat mahal sejak sebelum ditemukannya percetakan, pemazmur memiliki catatan dan komentar yang ditulis Santo Antonius untuk mengajarkan teologi kepada siswa. Seorang samanera telah bosan mempersiapkan imamat dan meninggalkan ordo dengan membawa buku ini. Ketika St Antonius menyadari bahwa mazmurnya hilang, dia berdoa agar itu ditemukan atau dikembalikan kepadanya. Setelah doanya, novis tergerak untuk mengembalikan buku itu dan bahkan kembali ke Ordo Fransiskan yang menerimanya kembali. Buku “curian” ini disimpan di biara Fransiskan di Bologna. Tak lama setelah kematiannya,

Antonius lahir pada tahun 1195, sekitar 13 tahun setelah Santo Fransiskus, di Lisbon, Portugal. Dia bernama Fernando pada saat pembaptisannya. Pada usia lima belas tahun ia masuk ordo religius St Agustinus. Kemudian, dia dikirim ke Coimbra untuk belajar. Selama waktu ini Fernando mendapat izin untuk meninggalkan Ordo Agustinian dan bergabung dengan Ordo Fransiskan mengubah namanya menjadi Antonius, setelah Santo Antonius dari Mesir. Kemudian, kehidupan imam ini mengambil giliran penting ketika tubuh lima martir Fransiskan pertama dikembalikan dari Maroko. Para imam ini telah berkhotbah di masjid di Seville hampir menjadi martir di sana, tetapi sultan mengizinkan mereka pergi ke Maroko di mana setelah terus berkhotbah tentang Yesus Kristus meskipun diperingatkan berulang kali, mereka disiksa dan dipenggal. Sekarang, di hadapan ratu dan kerumunan besar, jenazah mereka dibawa dalam prosesi khidmat ke biara Pastor Anthony. Diilhami, Pastor Anthony pergi ke atasannya dan memohon untuk pergi ke Maroko “untuk mendapatkan mahkota para martir suci.” Dia dikirim ke sana, tetapi segera dia menjadi sangat sakit dan menyadari bahwa dia harus kembali ke rumah. Namun, dia tidak pernah kembali ke Portugal karena kapalnya menghadapi badai dan angin kencang dan akhirnya dia tiba di Sisilia. Pastor Anthony dikirim ke Italia utara untuk berdoa dan menjalani kehidupan terpencil. Namun, suatu hari di tahun 1222 ia menghadiri penahbisan Dominikan dan Fransiskan. Saat mereka berkumpul untuk makan setelah itu, provinsi Dominikan menyarankan agar salah satu biarawan memberikan khotbah singkat. Kaum Dominikan dikenal karena berkhotbah, tetapi para Fransiskan dipanggil untuk memberikan pengkhotbah. Pastor Anthony dipilih untuk berbicara meskipun dia menentangnya. Dia menyampaikan homili yang fasih dan menyentuh penuh dengan pengetahuan yang besar dan kesuciannya mengesankan semua orang di sana. Acara ini meluncurkan karir mengajar dan berkhotbah St. Antonius. Pada tahun 1224 St. Fransiskus mempercayakan studi saudaranya kepada St. Antonius seperti yang ditunjukkan dalam kata-katanya yang ditemukan dalam surat kepada St. Antonius: “Kepada Frater Anthony, Frater Fransiskus mengirimkan salamnya. Saya senang Anda mengajarkan teologi kepada saudara-saudara asalkan, seperti yang ditentukan Peraturan, semangat doa dan pengabdian tidak boleh padam. Pamitan.” St Antonius mengajar secara ekstensif di Bologna, Montpelier dan Toulouse. Pada tahun 1230 ia pindah ke Padua di mana ia mendirikan sebuah biara dan di mana ia akan menghabiskan sisa hidupnya. Selain berkhotbah dan mengajar di Padua, ia juga mengorganisir bantuan untuk orang miskin dan merawat tawanan perang.

Dalam khotbahnya St Antonius secara khusus terkenal karena membela Kehadiran Nyata Yesus dalam Ekaristi Kudus, Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda dan infalibilitas Paus. Dia umumnya dikenal sebagai “Tabut Perjanjian” sama seperti Tabut asli yang memegang Kitab Suci, begitu pula St. Antonius dalam dirinya sendiri. Paus Pius XII berkomentar, “Jika ada yang menganggap khotbah Paduan Anthony akan tampil sebagai ahli Kitab Suci yang paling terampil, seorang teolog yang luar biasa dalam memeriksa doktrin, seorang dokter dan ahli yang sangat baik dalam pengajaran hal-hal asketis dan mistis.”

Selama hidupnya, St. Antonius mengalami penampakan Kanak-Kanak Yesus. Suatu malam sebelum tidur, St. Antonius sedang membaca Alkitabnya dan tiba-tiba bayi Yesus muncul di atas Alkitab dan di pelukan St. Antonius. Bayi itu membelai wajah St. Antonius dan Firman Tuhan menampakkan diri kepada orang yang telah begitu baik mengkhotbahkan Firman-Nya. Karena alasan ini, sebagian besar gambar St. Antonius menggambarkan dia memegang Alkitab dengan Kanak-kanak Yesus.

St Antonius meninggal pada usia 36 pada tanggal 13 Juni 1231. Sebelum kematiannya, ia pergi ke pengakuan dosa dan menyanyikan sebuah himne kepada Bunda Maria dan diurapi. Dia ditanya, “Apakah kamu melihat sesuatu?” Dia menjawab, “Aku melihat Tuhanku.” Tiga puluh tahun setelah kematiannya, jasadnya digali dan telah rusak kecuali lidahnya, yang terpelihara dan tidak rusak. St Bonaventura, santo Fransiskan lainnya, memegang lidahnya, menciumnya dan berseru, “O lidah terberkati yang selalu memuji Tuhan, dan membuat orang lain memberkati Dia, sekarang terbukti betapa besar jasamu di hadapan Tuhan.” Paus Pius XII mendeklarasikan St. Antonius sebagai Pujangga Gereja pada tanggal 16 Januari 1946. Surat apostoliknya berbunyi, “Bergembiralah, Portugal yang berbahagia, bersukacitalah Padua karena Anda telah melahirkan bagi bumi dan Surga sebuah bintang yang bersinar, seorang pria yang telah menerangi dan masih menyilaukan dengan cahaya yang bersinar ke seluruh dunia, tidak hanya oleh kesucian hidup dan ketenaran mukjizat, tetapi oleh kemegahan ajaran surgawinya. “ St. Antonius, doakanlah kami!!

  Baca Juga : Sejarah Badan Penerbit Kristen Gunung Mulia yang Harus Anda Ketahui 

Pendeta Gus Puleo adalah pendeta Gereja St. Patrick di Norristown dan menjabat sebagai profesor bahasa Spanyol di Seminari St. Charles Borromeo di Philadelphia. Dia adalah lulusan dari Norristown High School dan kuliah di Universitas Georgetown, di mana dia menerima BA dan BS dalam bahasa Spanyol dan linguistik. Dia memiliki gelar master dalam bahasa Spanyol, linguistik dan keilahian dari Middlebury College, Universitas Georgetown dan Seminari St. Charles Borromeo. Dia memegang gelar Ph.D. dalam bahasa Spanyol dari University of Pennsylvania.

Mengenang Penembakan Yohanes Paulus II – Empat puluh tahun yang lalu, pada 13 Mei 1981, Paus Yohanes Paulus II melangkah ke dalam kendaraannya untuk melewati Lapangan Santo Petrus dan menyapa orang banyak yang gembira. Itu adalah hari Rabu yang indah di Roma dan hari yang istimewa secara rohani: Itu adalah hari raya Bunda Maria dari Fatima.

Mengenang Penembakan Yohanes Paulus II

 Baca Juga : Pastor Barker Menulis Buku Terbarunya Tentang Bunda Maria

apparitions – Di sana hari itu ada seorang Muslim Turki bernama Mehmet Ali Agca. Dia memiliki pekerjaan yang harus dilakukan, dan dia tidak bekerja sendiri. Dia kemudian akan menyebutkan tujuh kaki tangan, semuanya bersekongkol di bawah rencana yang disusun oleh dinas rahasia Bulgaria, salah satu dinas intelijen paling ketat di dunia komunis dan yang paling tunduk pada kendali Moskow. Komunis Bulgaria adalah kaki tangan KGB Soviet dan mitra intelijen militernya, GRU.

Pada pagi hari tanggal 13 Mei, Agca dan rekan-rekannya pergi ke Vatikan. Pengemudinya adalah seorang Bulgaria bernama Zelio Vasilev. Dia memberikan instruksi kepada Agca dan teman Turkinya, Oral Celik, mengatakan kepada mereka bahwa Sergei Antonov, konspirator Bulgaria lainnya, akan membantu mereka melarikan diri setelah mereka menyelesaikan tugas berdarah mereka. Antonov, menurut rencana, akan membawa para pembunuh itu ke sebuah truk pengiriman besar yang disembunyikan sebagai perusahaan barang-barang rumah tangga Bulgaria. Dengan itu, pada jam 10 pagi, orang-orang Bulgaria pergi, meninggalkan orang-orang Turki untuk melakukan pekerjaan kotor mereka.

Orang Turki akan menunggu cukup lama. Pukul 3 sore, Antonov terhubung kembali dengan Agca dan Celik di Piazza della Repubblica. Dia mengendarai mobil sport biru. Bersamanya ada seorang Bulgaria lainnya, Todor Aivazov. Mereka menyerahkan dua paket kepada Turki, satu dengan pistol Browning 9mm dan yang lainnya dengan bom pengalihan untuk membubarkan kerumunan setelah penembakan.

Kejahatan itu masih akan menunggu beberapa jam lagi. Saat mereka menunggu lebih lama lagi, Paus Polandia akhirnya mulai bergerak dengan pasti dalam “mobil paus” Fiat putihnya, melambai ke kerumunan yang bersemangat, meraih tangan dan memberikan ciuman, mengangkat anak-anak dalam pelukannya.

Saat John Paul II semakin dekat, Agca yang berusia 23 tahun dengan cemas mencengkeram 9mm semi-otomatisnya yang tersembunyi. Sekarang sudah lewat jam 5 sore ketika Paus akhirnya mendekat beberapa meter dari Agca.

Kendaraannya melewati obelisk kuno di tengah Lapangan Santo Petrus, di mana Petrus sendiri dua milenium sebelumnya akan melewati jalan menuju kemartirannya di tangan musuh-musuh Gereja.

Ketika Paus mendekati nasib serupa di alun-alun, warga negara Turki itu mengangkat pistolnya di atas pistol di antara dia dan pria berjubah putih.

Dia menekan pelatuknya empat kali. Dua tembakannya mengenai Paus, yang segera menyelinap ke pelukan ajudan Polandianya, Pastor Stanisław Dziwisz.

“Apakah kamu dipukul?” sekretaris yang tercengang bertanya pada temannya yang jatuh.

“Ya,” jawab Paus.

“Dimana?” tanya Pastor Dziwisz.

“Di perut,” jawab Paus.

Waktu pada jam, menurut penulis biografi John Paul II, George Weigel, menunjukkan pukul 17.13. Dengan demikian, angka-angka pada jam itu sangat selaras dengan angka-angka pada kalender, yang, sekali lagi, adalah 13/5, hari raya Santa Perawan Maria dari Fatima.

“Maria, ibuku; Maria, ibuku,” ulang Yohanes Paulus II, Paus Totus Tuus yang telah kehilangan ibu duniawinya sebagai seorang anak.

Saat Bapa Suci membuat permohonannya ke surga, semua neraka pecah di antara para konspirator. Celik melarikan diri dari tempat kejadian dengan panik, gagal menyalakan bom paniknya. Dia tidak akan terlihat lagi. Demikian juga dengan lari Agca, yang sebelumnya menulis dalam rencananya untuk melarikan diri: “Pakai salib … dan pakai sepatu tenis.” Dia akan datang menyamar sebagai seorang Kristen dan siap untuk lari. Dia lari, hanya untuk ditangkap oleh seorang biarawati yang kuat, seorang suster Fransiskan bernama Suster Letizia, dari Bergamo.

“Kenapa kamu melakukannya?” biarawati itu menegur si penembak, dan Agca membentak, “Bukan aku! Bukan saya!” Dia menjawab dengan tegas, “Ya, kamu! Itu kamu!” saat Agca berjuang untuk melepaskan cengkeramannya.

Tanpa sepengetahuan Agca, Suster Letizia secara tidak sengaja menyelamatkan nyawanya. Teman-teman komunisnya berniat membunuhnya begitu dia masuk ke truk.

Mereka bermaksud membunuh si pembunuh; membunuh si pembunuh. Yohanes Paulus II tidak akan terkejut dengan hal itu. Dia tahu bahwa begitulah cara komunis menghargai kehidupan.

Paus yang jatuh itu dilarikan ke dalam ambulans yang melaju melalui interior Vatikan ke Porta Sant’Anna, sebuah gerbang samping yang dinamai ibu dari Bunda Maria. Dari sana, ambulans langsung menuju Rumah Sakit Gemelli, rumah sakit pendidikan Universitas Katolik Hati Kudus. Itu adalah salah satu rumah sakit terbaik di Roma, meskipun lalu lintas hampir tidak bisa dilewati. Kebetulan, seorang dokter Gemelli kebetulan berada di dekatnya dan melompat ke dalam ambulans.

Yohanes Paulus II hampir tidak sadar ketika dia sampai di rumah sakit.

“Bagaimana mereka bisa melakukannya?” katanya kepada perawat sebelum kehilangan kesadaran. Siapa yang dia maksud dengan jamak “mereka” tidak ditentukan. Tapi Paus Polandia ini, Musuh Umum No. 1 bagi kekaisaran komunis, rupanya punya firasat. Seorang penembak tunggal telah menembaknya, tetapi sesuatu mengatakan kepadanya bahwa penembak itu tidak bertindak sendiri.

Yohanes Paulus II terluka parah. Dr. Renato Buzzonetti memanggil Pastor Dziwisz dan menyarankan agar dia melaksanakan upacara terakhir.

“Saya segera melakukannya,” kenang Kardinal Dziwisz kemudian, “tetapi saya benar-benar hancur di dalam. … Paus memudar.” Diam-diam mengerang, suaranya semakin lemah, berdoa, Pastor Dziwisz bisa mendengar rekannya dari Polandia berkata, “Yesus; Ibu Mary.”

Doa-doanya dijawab dalam diam.

Salah satu dari tiga kepala ahli bedah Gemelli, Dr. Francesco Crucitti, telah melintasi kota di rumah sakit lain ketika dia mendengar berita itu. Dia berlari ke mobilnya dan melaju ke sisi yang salah dari jalan dua arah. Ketika Crucitti masuk ke dalam rumah sakit, dia terkejut menemukan bahwa beberapa “jenius yang tidak dikenal” (seperti yang dia katakan) telah membuka pintu setiap lift di rumah sakit yang hingar bingar, menunggu pilihannya untuk perjalanan cepat ke lantai sembilan. Ketika dia menerobos pintu, Crucitti dikerumuni oleh perawat yang menempatkan dia di gaun bedah dan sepatu. Dia menatap muram pada pasien, yang tekanan darahnya telah turun drastis. Dengan pemimpin Gereja terbuka di hadapannya, Dr. Crucitti menemukan “darah di mana-mana.”

Paus menjalani operasi selama lima setengah jam, membutuhkan transfusi enam liter darah.

Tim darurat di Gemelli menemukan bahwa peluru yang ditembakkan dari jarak dekat baru saja mengenai arteri perut utama.

Beberapa sentimeter lebih dan Paus bisa dengan mudah mati kehabisan darah di ambulans.

“Beberapa menit lagi, beberapa halangan [lalu lintas] di sepanjang jalan,” kenang Kardinal Dziwisz, “dan itu akan berakibat fatal.”

Sebuah prosedur yang panjang dan rumit diikuti, tetapi kehidupan Paus dijamin. Namun, selama tiga hari setelah penembakan 13 Mei, dia sangat menderita.

Dan seberapa baikkah tanggal 13 Mei itu? Itu adalah tanggal yang tepat dimana Bunda Maria pertama kali menampakkan diri kepada Lúcia dos Santos dan Jacinta dan Francisco Marto di Fatima, Portugal, 64 tahun sebelumnya.

Dan Yohanes Paulus II yakin bahwa tangan pelindung Bunda Terberkati telah turun tangan lagi. Dia telah muncul di tempat kejadian di Portugal tepat 64 tahun sebelumnya, dan dia secara mistis memasuki tempat kejadian lagi pada tanggal 13 Mei 1981.

Tentu saja, pesan Bunda Maria di Fatima telah memasukkan peringatan mengerikan tentang komunisme ateis dan Rusia Bolshevik yang menyebarkan kejahatan dan “kesalahannya” di seluruh dunia, termasuk Rahasia Ketiga yang sampai saat itu belum dibaca secara pribadi oleh Paus Polandia, bahkan tiga tahun. ke dalam kepausannya. Sesuatu memberitahunya bahwa sekaranglah saatnya. Merefleksikan dua tanggal — 13 Mei 1981, dan 13 Mei 1917 — dia berpikir dalam hati: “Dua tiga belas Mei!”

“Dia mulai merenungkan apa yang, paling tidak, suatu kebetulan yang luar biasa,” kata Pastor Dziwisz. “Dua tiga belas Mei! Satu pada tahun 1917, ketika Perawan Fatima muncul untuk pertama kalinya, dan satu lagi pada tahun 1981, ketika mereka mencoba membunuhnya. Setelah merenungkannya sebentar, Paus akhirnya meminta untuk melihat Rahasia Ketiga.”

Rahasia Ketiga, yang diungkapkan oleh Maria kepada ketiga anaknya, telah dimeteraikan dalam arsip Kongregasi untuk Ajaran Iman. Pada tanggal 18 Juli 1981, prefek kongregasi saat itu, Kardinal Franjo eper, mengambil dua amplop — yang putih berisi teks asli bahasa Portugis Suster Lúcia dan yang berwarna oranye dengan terjemahan Italia.

Ini dibawa ke Paus di lantai sembilan Klinik Gemelli. Di sanalah Bapa Suci membaca rahasia itu, yang menunjuk pada serangan mematikan terhadap “uskup berbaju putih” — yaitu, satu-satunya uskup yang berbaju putih, Uskup Roma.

  Baca Juga : Sejarah Badan Penerbit Kristen Gunung Mulia yang Harus Anda Ketahui 

“Ketika dia selesai,” kata Kardinal Dziwisz dari Paus Yohanes Paulus II membacakan Rahasia Ketiga, “semua keraguannya yang tersisa hilang.” Dalam visi ini, “dia mengenali takdirnya sendiri.” Dia menjadi yakin bahwa hidupnya telah diselamatkan berkat campur tangan Bunda Maria.

Kardinal Dziwisz mengakui bahwa memang benar bahwa dalam penglihatan Fatima “uskup berbaju putih” dibunuh. Dia melihat ini bukan inkonsistensi: “Jadi? Tidak bisakah itu menjadi titik sebenarnya dari visi itu? Tidak bisakah itu mencoba memberi tahu kita bahwa jalan sejarah, keberadaan manusia, belum tentu ditetapkan sebelumnya?” (Ini juga interpretasi Kardinal Joseph Ratzinger dalam komentar teologisnya tentang Rahasia Ketiga pada pengumumannya pada bulan Mei 2000.) Bukankah itu sebuah ilustrasi bahwa tangan surgawi dapat campur tangan dan menyebabkan seorang penembak meleset?

“Satu tangan tertembak, dan satu lagi mengarahkan peluru,” adalah bagaimana Yohanes Paulus II mengatakannya.

Lima bulan kemudian, setelah serangan itu, Bapa Suci bertemu kembali dengan umat beriman di Lapangan Santo Petrus, di mana ia mengakui utangnya kepada Bunda Terberkati: “Dapatkah saya lupa bahwa peristiwa [penembakan] di Lapangan Santo Petrus terjadi di tanggal dan jam ketika penampilan pertama Bunda Kristus kepada para petani kecil yang malang telah diingat selama lebih dari 60 tahun di Fatima di Portugal?”

“Karena, dalam semua yang terjadi pada saya pada hari itu,” kata Paus, “saya merasakan perlindungan dan perhatian keibuan yang luar biasa, yang ternyata lebih kuat dari peluru mematikan.”

Di benaknya, semua tampak terhubung, mulai dari pelindung hingga pelaku. Adapun yang terakhir, komunis telah mencoba untuk membunuh Paus. Itu adalah kejahatan lain yang dinubuatkan di Fatima.

Tentu saja, dalam tugas utama itu, komunisme gagal. Dan akan diserahkan kepada paus ini, dan sekutu seperti Ronald Reagan dan Margaret Thatcher dan rakyat Polandia dan banyak lagi, untuk membunuh komunisme Soviet.

Yohanes Paulus II selamat pada 13 Mei 1981, untuk bergabung dengan kekuatan lain untuk membantu menjatuhkan kerajaan jahat.