Bagaimana Perawan Maria menjadi ‘Ratu Sejarah’ Yang Terbaik – Saya lahir di akhir Baby Boom di lingkungan Sisilia. Paroki kami melayani imigran dari dua desa: Serra di Falco dan Monte d’Oro. Setiap desa memiliki hari raya, dan untuk keduanya adalah Marian: Our Lady of Sorrows dan Our Lady of the Rosary.
Bagaimana Perawan Maria menjadi ‘Ratu Sejarah’ Yang Terbaik
apparitions – Setiap tahun pada hari Minggu yang paling dekat dengan pesta-pesta itu, para pria paroki menempelkan patung Maria seukuran aslinya ke platform, dan kemudian membawanya melalui jalan-jalan dalam prosesi yang menghentikan lalu lintas dan selalu berakhir dengan kembang api.
Prosesi itu merupakan penanda penting bagi identitas kami sebagai orang Sisilia dan sebagai Katolik. Tetapi generasi saya pindah dari lingkungan itu, dan banyak dari kami menikah dari suku kami. Saat kami pergi, kami cenderung meninggalkan penanda identitas etnis dan agama. Identitas penting bagi kami adalah Amerika, dan prosesi lama tidak terasa Amerika.
Baca Juga : 4 Non-Katolik Yang Bertemu Yesus Melalui Maria
Budaya Amerika adalah Protestan, dan cinta kami yang kasar untuk Madonna tampak sangat asing dan kurang sopan. Kami ingin menyesuaikan diri, jadi kami mencoba membuat agama kami terlihat seperti orang Amerika. Rosario jatuh dari mode. Tapi tren itu tidak bertahan lama.
Protestantisme arus utama segera mengalami penurunan yang tajam. Dan Paus Yohanes Paulus II muncul di tempat itu, mengacungkan rosarionya dan memohon kepada Maria dalam segala hal yang dia proklamasikan.
Ada kebangkitan dalam identitas Katolik, dan itu adalah ciri khas Marian. Namun itu sama sekali tidak asing. Bahkan, itu mulai terasa Amerika. Jadi bagaimana itu terjadi? Banyak cara yang sama selalu melalui sejarah. Mary adalah seorang ibu, jadi dia menemukan cara untuk tetap tinggal dalam kehidupan anak-anaknya. Dan dia menemukan cara untuk membuat mereka tahu bahwa mereka betah di Gereja.
Dalam Injil, dia adalah konteks awal dari kisah Mesias. Dia menyetujui proposal malaikat, dan Mesias menemukan rumahnya di dalam dirinya. Dia bertindak atas namanya saat dia menyambut para gembala dan orang majus yang datang untuk memujanya. Mereka menemukan anak itu bersama Maria, ibunya dan di sanalah semua generasi sejak itu menemukannya.
Maria menunjukkan dirinya sebagai seorang ibu di sepanjang kisah masa kecil Yesus. Dia sedih ketika dia hilang dan bersukacita saat menemukannya. St Lukas merangkum tahun-tahun remaja Yesus dengan pengamatan bahwa ia “taat” kepada orang tuanya. Itu memberitahu kita semua yang perlu kita ketahui tentang karakter Mary. Tuhan sendiri memilih untuk taat padanya.
Namun demikian, kita menemukan pembalikan peran pada awal kehidupan publik Yesus. Setelah pembaptisannya, Maria muncul sebagai murid teladan putranya. Ketika dia diberitahu, “Ibumu dan saudara-saudaramu berdiri di luar, ingin bertemu denganmu,” dia menjawab: “Ibuku dan saudara-saudaraku adalah mereka yang mendengar firman Tuhan dan melakukannya.
” Maria lebih diberkati, kemudian, untuk pemuridannya daripada untuk keibuannya. Dia adalah orang yang mendengar Firman Tuhan dan menyimpannya dengan cara yang paling fisik mungkin. Dia menjadi muridnya, namun dia tetap menjadi ibunya.
Dialah yang meluncurkan pelayanan keajaibannya. Dia bersama putranya di pesta pernikahan, dan tuan rumah kehabisan anggur. Dia hanya menunjukkan kepada Yesus: “Mereka tidak punya anggur.” Dia membuat jawaban yang paling aneh: “Hai wanita, apa urusanmu denganku? Saat-Ku belum tiba.”
Tuhan yang berinkarnasi tampaknya mengetahui saat yang telah ditentukan sebelumnya untuk manifestasinya kepada dunia dan pesta pernikahan itu bukanlah itu. Namun dia memajukan momen demi ibunya! Dia mengubah air menjadi anggur, dan dia menyelamatkan perayaan itu.
Momen ini penting karena menandai awal mukjizat Tuhan kita, tetapi juga karena menandai debut Bunda Maria sebagai pendoa syafaat. Siapa yang lebih dapat diandalkan dalam hal ini selain murid yang membujuk Tuhan untuk mengubah jadwalnya? Setelah kematian dan kebangkitan putranya, pada awal sejarah Gereja, dia tetap bersama para murid di Ruang Atas sambil menunggu Roh Kudus
Dia akan menjadi penting untuk proklamasi mereka. Ketika St Paulus merangkum Injil, dia berkata: “Allah mengutus Anak Nya, lahir dari seorang wanita, lahir di bawah hukum.” Lahir dari seorang wanita . Mengapa itu salah satu dari hanya dua detail yang dia pilih untuk dimasukkan?
Sebagai perawan ibu, Maria bersaksi tentang kemanusiaan penuh Yesus dan keilahian penuh-Nya. Keperawanannya membuktikan bahwa Allah adalah Bapanya dan Yesus benar-benar ilahi. Keibuannya membuktikan bahwa Yesus benar-benar manusia, dengan darah dan daging yang hidup.
Kali berikutnya kita melihat Maria ada di dalam Kitab Wahyu. Dia dimahkotai dengan bintang-bintang, muncul sebagai ratu, setelah diangkat tubuh dan jiwanya ke surga. Ini adalah kehormatan langka yang, menurut tradisi Yahudi, hanya diberikan kepada Musa dan Elia.
Dalam Perjanjian Baru, dia adalah ibu, murid teladan, pendoa syafaat, pendamping di Gereja, dan akhirnya, ratu surga dan sejarah. Dia adalah seorang ibu sejati, dan karena itu dia masih terlibat dengan Gereja selama berabad-abad berikutnya.
Pada abad-abad pertama Gereja, dia dibahas dalam karya-karya St. Ignatius dari Antiokhia dan Yustinus Martir. St Irenaeus di Prancis berbicara tentang dia sebagai “pembuka simpul” dan Hawa Baru, seperti halnya Tertullian di Afrika Utara.
Istilah “Bunda Allah” muncul dalam catatan arkeologi sekitar tahun 200, dan segera menjadi bentuk sapaan paling populer untuk Maria. Baru pada abad kelima seorang Kristen menimbulkan keraguan tentang gelar itu. Dia adalah Nestorius, uskup Konstantinopel, dan di kotanya dia memerintahkan istilah yang diambil dari himne dan doa.
Tapi dia gagal. Orang-orangnya mengadakan demonstrasi publik. Mereka mengadu kepada kaisar dan paus. Mereka berpendapat bahwa Nestorius tidak mungkin benar karena dia menentang iman yang telah mereka pelajari dari kakek-nenek mereka. Mereka menggunakan bobot penuh dari Kitab Suci dan tradisi.
Untuk memulihkan perdamaian, kaisar mengadakan Konsili Efesus. Di Konsili, uskup Alexandria, Cyril, menunjukkan bahwa Gereja selalu menggunakan istilah “Bunda Allah.” Ketika Nestorius berargumen bahwa seorang Ibu harus mendahului Putranya, Cyril menjawab dengan fakta-fakta sejarah: Maria tidak mendahului Allah, tetapi dia tidak diragukan lagi menjadi ibu bagi Dia. Kitab Suci menyebut dia sebagai ibu Yesus, dan Yesus adalah Tuhan.
Nestorius membalas bahwa Maria adalah ibu hanya bagi kodrat manusiawi Yesus dan bukan kodrat ilahi-Nya. Sebagai tanggapan, Cyril mengamati bahwa seorang ibu tidak melahirkan sifat, tetapi seseorang, dan orang ini adalah ilahi. Memisahkan keilahiannya dari kemanusiaannya, seperti yang dilakukan Nestorius, berarti membagi Kristus menjadi dua. Dan itu adalah bid’ah.
Argumen Cyril menang. Dan ketika para uskup muncul dari ruang dewan, mereka menemukan banyak sekali orang berkumpul. Orang-orang biasa telah melakukan perjalanan jauh dalam cuaca panas yang menyedihkan karena dewan ini adalah tentang ibu mereka. Ketika mereka mengetahui kesimpulan para uskup, mereka meledak dengan sukacita dan menyanyikan himne.
Konsili Efesus berlangsung pada tahun 431 M, dan itu menegaskan devosi Maria kepada orang-orang Kristen yang telah hidup di setiap abad sampai saat itu. Dua ratus tahun setelah Efesus, negeri-negeri Kristen di Timur akan dikuasai oleh penjajah Arab yang membawa agama baru. Agama itu, Islam, dipaksakan dengan paksa.
Setidaknya dapat dikatakan bahwa para penyerbu Islam tidak akan berhasil, jika mereka tidak menemukan cara untuk mengakomodasi kasih sayang orang-orang biasa kepada Yesus dan Maria. Dengan demikian, keduanya muncul dalam Alquran dan dalam literatur sekunder Islam.
Para biarawan Irlandia dari zaman kegelapan akan terus menulis himne kepada Perawan dan melukis gambarnya di Kitab Injil Kells. Mary mengilhami para pembangun untuk membangun katedral-katedral Gotik yang agung, banyak di antaranya dinamai menurut namanya ( Notre Dame ). Dia mengilhami para biarawan untuk mengembangkan teknologi baru untuk kaca patri, untuk menerangi citranya.
Pada masa Wabah Hitam, pertengahan tahun 1300-an, Maria muncul di mana-mana dalam bentuk seni baru: pieta . Selama wabah, ratusan juta orang meninggal di seluruh Eropa. Benua sedang berduka, dan tiba-tiba pieta menggantikan gambar Madonna yang lebih mulia sebelumnya.
Sekarang, Eropa berdoa di depan patung dan lukisan ibu yang berduka yang memegang tubuh tak bernyawa Putra ilahinya. Dan orang-orang melihat bahwa dia bersama mereka dalam kesedihan mereka.
Dengan Reformasi Protestan, peran Maria terhalang bagi banyak orang. Martin Luther mencoba berpegang pada doktrin Maria sambil meninggalkan devosi. John Calvin tidak keberatan, dan dia bahkan menghidupkan kembali kesalahan Nestorius dalam menolak gelar Bunda Allah.
Namun sama seperti jutaan orang meninggalkan Gereja di Eropa, jutaan orang masuk ke Dunia Baru. Meskipun para penakluk dan misionaris telah gagal untuk mempertobatkan penduduk asli, Mary berhasil. Pada tahun 1531 dia muncul di Guadalupe kepada seorang pria miskin bernama Juan Diego. Dan dia mencapai apa yang uang dan hukum tidak pernah bisa lakukan. Dia mengubah sebuah benua dalam hitungan beberapa tahun.
Kemudian, empat puluh tahun kemudian, dia menyelamatkan Eropa yang retak dari menyerah pada penjajah Muslim. Saat armada Utsmaniyah maju, Paus Pius V membangunkan umat Katolik untuk berdoa Rosario.
Dan pada tanggal 7 Oktober 1571, pada Pertempuran Lepanto, angkatan laut ragtag Susunan Kristen menang atas armada Sultan. Perawan Terberkati dan pasukan rakyat jelata berdoa manik-manik mereka menerima pujian sebagai hari raya baru ditambahkan ke kalender.
Cerita berlanjut ke era modern. Ada penampakan di Rue de Bac, Lourdes, Fatima, dan di tempat lain. Dan masa depan? Saya melihatnya dalam gambar Maria yang saya simpan di kantor saya. Ini dari India, dan dilukis di atas daun pipal. Gereja sedang bertumbuh. Meskipun tampaknya melemah di Barat, ia tumbuh di Selatan dan Timur global.
Lukisan di daun pipal adalah tanda pertumbuhan itu dan janji masa depan. Setiap krisis dalam sejarah Gereja telah menyebabkan perkembangan yang mengejutkan sering kali tidak disebabkan oleh orang kaya dan berkuasa, tetapi oleh orang miskin yang berdiri bersama Maria dan berdoa dan senang membuat keributan saat mereka membawa citranya di jalan-jalan.