Ulasan Dunia Penampakan Maria oleh Wincenty Laszewski – Sekolah dasar Katolik saya mengajari kami cerita-cerita dari Alkitab, satu di antara dua di meja bersama. Kami juga mendengar tentang mukjizat di luar Kitab Suci, termasuk kunjungan Bunda Maria, terutama di Lourdes dan Fatima. Saya merasa penekanan pada ‘wahyu pribadi’ ini berlebihan, tetapi mengunjungi Walsingham Inggris, sebuah kuil selama hampir 1000 tahun, membuat saya berpikir tentang peran Maria sejak saat itu.
Ulasan Dunia Penampakan Maria oleh Wincenty Laszewskia
apparitions – Kami telah diberitahu bahwa hanya umat Katolik yang menghormati Maria, namun Walsingham memiliki Kuil Anglikan dan Ortodoks yang indah serta Kuil Katolik. Masing-masing membuat kami diterima. Kami mengetahui bahwa ikon seperti Bunda Penolong Abadi datang dari Timur. Kemudian, bergabung dengan ziarah ekumenis berarti berjalan dan berbicara, makan dan berdoa bersama.
Buku ini dapat menginspirasi pembaca untuk pergi berziarah ke salah satu kuil unggulan, atau membalik halaman sambil berangan-angan, manik-manik di tangan Anda, lilin dan cangkang peziarah di samping Anda. Banyak gambar yang dipilih dengan baik akan membantu Anda untuk berada di sana.
Baca Juga : 11 pertanyaan dijawab tentang Maria
Dokter Samuel Johnson, seorang filsuf Anglikan abad ke-18 yang taat, mengatakan ini tentang ziarah: ‘Untuk mengabstraksikan pikiran dari semua emosi lokal tidak mungkin, jika itu diusahakan, dan akan bodoh jika itu mungkin’. Dengan kata lain, ada ruang untuk dipimpin oleh perasaan dan juga oleh teologi intelektual ketika mengunjungi kuil.
Buku ini mungkin membuat Anda berpikir tentang Maria dan tempatnya dalam kehidupan Gereja. Ketika pertama kali dibuka, kuil Anglikan Walsingham menarik tuduhan ‘Mariolatry’ – mengidolakan Maria. Kurang tegas, orang lain menilai kehormatan yang diberikan kepada Maria untuk mengaburkan Putranya. Tetapi pada Hari Raya Asumsi tahun ini, Paus Fransiskus menunjukkan bahwa Maria adalah dan tetap rendah hati, sehingga Tuhan dapat melahirkan Putra-Nya melalui dia dan mencurahkan berkat melalui dia, hingga hari ini. Jadi dalam kerendahan hati kita harus berangkat haji, berjalan kaki, dengan transportasi, atau melalui imajinasi.
Siapa pun yang menerima penampakan dapat mengharapkan kesedihan dari dunia yang secara alami skeptis dan Gereja yang sengaja skeptis yang harus membedakan roh yang bekerja dalam insiden ini. Tetapi begitu Gereja menerima penampakan sebagai sesuatu yang asli, kita dapat mengikuti nasihat Johnson: ‘Jauh dari saya, dan dari teman-teman saya, jadilah filosofi dingin yang dapat membuat kita acuh tak acuh dan tidak tergoyahkan atas dasar apa pun yang telah bermartabat dengan kebijaksanaan, keberanian, atau kebajikan.’
Wincenty Laszewski telah membatasi penjelajahannya pada penampakan-penampakan yang dimulai dari akhir abad ke-19, sehingga menghilangkan Lourdes yang masih menyaksikan pembaruan iman serta penyembuhan fisik dan emosional. Pembaruan dan penyembuhan juga terjadi di kuil lain, dan Laszewski membawa kita ke banyak kuil di seluruh dunia.
Fatima, yang Suster Lucia pasti menderita di tangan Gereja, terkenal tetapi sebagian besar tempat suci ini baru bagi saya. Di Beauraing, Belgia, pada tahun 1930-an anak-anak yang melihat dan mendengar Maria berasal dari keluarga yang acuh tak acuh terhadap agama; hanya setelah Pendudukan berakhir, uskup setempat dapat mengumumkan sifat supernatural dari peristiwa-peristiwa itu. Anak-anak memudar ke latar belakang, kemudian menikah dan membesarkan keluarga Kristen. Demikianlah mereka menghidupi tanggapan mereka terhadap dua pertanyaan Maria: “Apakah kamu mengasihi Putraku?” dan “Apakah kamu mencintaiku?”
Jauh dari sana, di Ngome, Afrika Selatan, seorang misionaris Benediktin Jerman menerima penglihatan pada tahun 1950-an. Suster Reinolda mendengar dari Maria bahwa dia harus disapa sebagai ‘Tabernakel Yang Mahatinggi’, karena dia telah memegang Yesus, Hosti, di dalam rahimnya dan di lengannya. Sudah waktunya bagi orang Kristen untuk menjadi ‘lautan penghuni’ untuk membawa keselamatan Kristus ke dunia; ide puitis tapi doktrinal ortodoks. Kita adalah Tubuh Kristus, sebagaimana dinyatakan oleh Santo Paulus (1 Korintus 12:27). Mary juga meminta kuil tempat tujuh mata air berkumpul.
Di Mesir, di Gereja Ortodoks Koptik yang didedikasikan untuk Maria, dia terlihat oleh ribuan Muslim dan Kristen dalam beberapa kesempatan. Seperti biasa ada skeptisisme dari lebih dari satu sisi, teori sugesti massa atau fenomena alam atau kepalsuan, seperti yang dijelaskan Laszewski. Tetapi dalam semangat ekumenisme yang menjadi ciri Kekristenan Mesir, Gereja Katolik menerima penilaian Komisi Patriark Ortodoks bahwa penampakan-penampakan, dan penyembuhan individu berikutnya, adalah karya Tuhan.
Skeptisisme adalah sikap jujur yang diambil terhadap penampakan, dan selalu sikap pertama Gereja yang menyatakan Kristus Tersalib, kebodohan bagi orang bukan Yahudi (1 Korintus 1:23). Tetapi Maria membuat tanda salib selama banyak penampakan, menunjukkan bahwa Salib adalah pusat dari pesannya. Mereka yang menerima asal mula penampakan ilahi seharusnya tidak meremehkan orang yang acuh tak acuh atau tidak tergerak.
Seiring berjalannya waktu, kuil dapat terus berkembang dengan cara yang tidak dapat diharapkan oleh para visioner asli. Siapa yang akan meramalkan adegan ekumenis hari ini di Walsingham? Maria terlihat di sini sebelum Reformasi, bahkan sebelum Skisma Besar antara Kekristenan Timur dan Barat; sekarang ini adalah tempat di mana beberapa dari luka-luka itu sedang disembuhkan. Berkat-berkat apa yang akan tersedia bagi umat beriman dan dunia ketika kuil-kuil modern ini menemukan misi abadinya?
Beberapa poin tentang kerja cinta Wincenty Laszewski. Pada halaman 197 ia salah menggambarkan Frank Duff sebagai meminta izin dari St Yohanes Paulus II untuk mendirikan Legio Maria. Duff telah memulai pekerjaan ini pada tahun 1921 di Dublin, lebih dari setengah abad sebelum bertemu dengan Paus di Polandia. Santo Pius X menjadi Paus pada tahun 1903, bukan 1913. Laszewski menceritakan bagaimana pendahulunya, Leo XIII memiliki visi abad ke-20 dan kejahatannya. Paus tidak mengungkapkan rincian acara ini, tetapi Laszewski mengklaimnya sebagai Penampakan Maria karena Leo memperjuangkan Rosario. Anggapan saleh bukanlah sejarah!
Saya tidak akan sendirian dalam menggaruk-garuk kepala atas deskripsi Laszewski tentang Ngome sebagai tempat di mana realitas alam bersentuhan dengan supranatural. Mata air selalu menjadi tempat di mana kontak dengan supranatural diberikan, seperti di Kolam Bethesda, atau Lourdes, atau banyak sumur suci. Dalam kata-kata yang dilontarkan Chesterton ke dalam mulut Mary, berbicara kepada Raja Alfred:
- Gerbang Surga dikunci dengan ringan,
- Kami tidak menjaga keuntungan kami,
- Bagian belakang terberat dapat dengan mudah
- Datang diam-diam dan tiba-tiba
- Setelah saya di jalur.
Tuhan, beri kami mata untuk melihat dan melihat kehadiran-Mu di antara orang-orang yang kami temui.