Mengulas Tentang Penampakan Bunda Maria – Sebuah penampakan Maria adalah dilaporkan penampilan supranatural oleh Maria, ibu Yesus , atau serangkaian penampilan seperti terkait selama periode waktu. Untuk diklasifikasikan sebagai penampakan Maria, orang atau orang-orang yang mengaku melihat Maria (“pelihat”) harus mengklaim bahwa mereka melihatnya secara visual terletak di lingkungan mereka.
Mengulas Tentang Penampakan Bunda Maria
apparitions – Jika orang tersebut mengaku mendengar Maria tetapi tidak melihatnya, ini dikenal sebagai lokusi interior , bukan penampakan. Juga dikecualikan dari kategori penampakan adalah mimpi , penglihatan yang dialami dalam imajinasi, persepsi yang diklaim tentang Maria dalam fenomena alam yang biasanya dapat dijelaskan , dan mukjizat yang terkait dengan karya seni Maria, seperti patung tangisan .
Baca Juga : Penglihatan Yesus dan Perawan Maria
Orang percaya menganggap penampakan seperti itu sebagai intervensi nyata dan objektif dari kekuatan ilahi, daripada pengalaman subjektif yang dihasilkan oleh individu yang merasakan, bahkan dalam kasus di mana penampakan dilaporkan hanya terlihat oleh beberapa, tidak semua, orang yang hadir di lokasi acara.
Penampakan Maria dianggap sebagai ekspresi perawatan keibuan Maria yang berkelanjutan bagi gereja. Tujuan yang dipahami dari setiap penampakan merupakan untuk dapat menarik beberapa perhatian pada aspek-aspek dari pesan Kristen, mengingat kebutuhan waktu dan tempat tertentu.
Penampakan sering disertai dengan dugaan fenomena supranatural lainnya, seperti penyembuhan medis. Namun, peristiwa seperti itu tidak dianggap sebagai penampakan Maria, tetapi ada terutama untuk memvalidasi dan menarik perhatian pada pesan tersebut.
Contoh
Setiap penampakan Maria sering dikaitkan dengan satu atau lebih gelar yang diberikan kepada Maria , seringkali berdasarkan lokasi penampakan, seperti Our Lady of Pontmain di Pontmain , Prancis . Yang lain diberi nama menggunakan gelar yang menurut pengakuan Maria berlaku untuk dirinya sendiri selama dugaan penampakan, seperti dalam kasus penampakan yang disengketakan berjudul The Lady of All Nations .
Beberapa penampakan Maria hanya memiliki satu pelihat yang diakui, seperti Our Lady of Lourdes . Penampakan lain memiliki banyak pelihat; dalam kasus Our Lady of Fatima , hanya ada tiga pelihat dari penampakan itu sendiri, tetapi fenomena ajaib dilaporkan oleh kerumunan sekitar 70.000 orang, dan bahkan oleh orang lain yang terletak bermil-mil jauhnya. Dalam kasus lain, sekelompok besar orang mengaku melihat Maria, seperti dalam kasus Bunda Maria dari La Vang . Beberapa penampakan massal modern, disaksikan oleh ratusan ribu orang, juga telah difoto, seperti Our Lady of Zeitoun .
Sebagian besar dugaan penampakan melibatkan komunikasi pesan verbal, tetapi yang lain diam, seperti penampakan Our Lady of Knock . Beberapa penampakan adalah peristiwa satu kali, seperti Our Lady of La Salette . Yang lain berulang dalam jangka waktu yang lama, seperti Our Lady of Laus , yang pelihatnya mengklaim 54 tahun penampakan.
Penampakan-penampakan serial di depan umum (di mana seorang pelihat tidak hanya mengatakan bahwa mereka telah mengalami suatu penglihatan, tetapi mereka berharap hal itu akan terulang kembali, menyebabkan orang-orang berkumpul untuk mengamati) tampaknya merupakan fenomena yang relatif baru, sampai sekitar abad ketujuh belas, penampakan yang paling dilaporkan terjadi ketika individu itu sendiri, atau setidaknya tidak ada orang lain yang menyadari kemunculannya.
Kontak fisik hampir tidak pernah dilaporkan sebagai bagian dari penampakan Maria. Dalam kasus yang jarang terjadi, artefak fisik dilaporkan tertinggal, seperti gambar Bunda Maria dari Guadalupe , yang dikatakan telah dicetak secara ajaib di jubah Juan Diego .
Penilaian oleh Gereja Katolik
The Gereja Katolik percaya bahwa adalah mungkin untuk penampakan Marian sebenarnya-supranatural terjadi, tetapi juga percaya bahwa banyak penampakan diklaim yang dibuat oleh pelihat atau hasil dari sesuatu yang lain dari campur tangan ilahi. Untuk alasan ini, Gereja Katolik memiliki proses evaluasi formal yang ditetapkan untuk menilai penampakan yang diklaim.
Pada tahun 1978, Kongregasi untuk Ajaran Iman mengumumkan pedoman investigasi yang saat ini digunakan dalam sebuah dokumen berjudul “Norma Jemaat untuk Melanjutkan dalam Menilai Dugaan Penampakan dan Wahyu,” lebih dikenal sebagai Normae Congregationis , kependekan dari judul Latinnya.
Penyelidikan terhadap dugaan penampakan dapat dilakukan oleh Ordinaris wilayah (yaitu uskup diosesan ), konferensi uskup nasional , atau Tahta Suci . Penampakan dievaluasi berdasarkan beberapa kriteria, termasuk ketulusan dan kebenaran moral para pelihat, keakuratan teologis pesan, dan buah spiritual positif yang dihasilkan dari peristiwa penampakan.
Kadang-kadang, otoritas gerejawi akan memutuskan untuk tidak akan menyelidiki kebenaran dari penampakan tersebut, tetapi akan menyetujui praktik keagamaan yang berkembang di sekitar dugaan penampakan, seperti dengan mengizinkan pemujaan publik terkait dengan penampakan, atau dengan mengabulkan permintaan yang terkandung dalam pesan-pesan penampakan. Paus Leo XIII , misalnya, mengizinkan penggunaan skapulir yang dijelaskan dalam pesan Our Lady of Pellevoisin , tetapi tidak menilai karakter supernatural dari penampakan itu sendiri.
Bahkan jika seorang uskup Katolik menyetujui penampakan, kepercayaan pada penampakan tidak pernah diperlukan dari umat Katolik. Iman Katolik berakar pada apa yang disebut Wahyu Umum, yang berakhir dengan kematian Rasul terakhir yang masih hidup. Penampakan Maria, di sisi lain, dianggap sebagai wahyu pribadi , yang mungkin menekankan beberapa aspek dari wahyu publik yang diterima untuk tujuan tertentu, tetapi tidak pernah dapat menambahkan sesuatu yang baru pada simpanan iman .
Di Gereja Katolik, persetujuan penampakan Maria relatif jarang. Mayoritas penampakan yang diselidiki ditolak sebagai penipuan atau palsu. Klaim penampakan yang baru-baru ini ditolak termasuk klaim “Our Lady of Surbiton,” yang dikecam sebagai penipuan pada tahun 2007, dan klaim yang terkait dengan Holy Love Ministries di Elyria, Ohio , dikutuk pada tahun 2009.
Beberapa yang klaim penampakannya adalah ditolak melanjutkan untuk melepaskan diri dari Gereja Katolik dan menemukan kelompok sempalan, seperti dalam kasus Gereja Mariavite , Gereja Katolik Palmarian , dan Fraternité Notre-Dame .
Dampak budaya
Penampakan Maria, terutama yang disetujui secara resmi, sering kali berdampak luas pada kesalehan Kristen dan budaya yang lebih luas. Penampakan dapat menjadi bagian yang mendarah daging dari identitas nasional, seperti Our Lady of Guadalupe adalah untuk populasi mayoritas-Katolik di Meksiko .
Baca Juga : 3 Peristiwa Ajaib yang Terjadi Pada Saat Yesus Disalib
Dalam banyak kasus, pelihat penampakan melaporkan permintaan dari Maria untuk pembangunan kuil di tempat penampakan. Kuil Maria seperti itu sering menjadi tempat ziarah yang populer . Kuil Maria yang paling banyak dikunjungi di dunia adalah Basilika Our Lady of Guadalupe di Mexico City , yang menarik 10 juta peziarah setiap tahun.
Situs ziarah Maria terkait penampakan lain yang populer termasuk Sanctuary of Our Lady of Fátima di Portugal (6–8 juta per tahun) dan Sanctuary of Our Lady of Lourdes di Prancis (5 juta per tahun) . Penampakan sering mengarah pada pembentukan persaudaraan Maria, gerakan, dan masyarakat yang berusaha untuk memperhatikan dan menyebarkan pesan dari penampakan tertentu, seperti Tentara Biru Bunda Maria dari Fátima .
Kadang-kadang, penampakan akan memperkenalkan doa-doa yang menjadi bagian dari praktik Katolik yang tersebar luas, seperti dalam kasus doa Fátima , atau wahyu legendaris Rosario kepada Santo Dominikus .